1/24“写·阅·评·聚”第卌七回会议

为了鼓励写作阅读、磨练评论技巧、欣赏多元意见、提升写作能力，“写·阅·评·聚”将于1/24（周日）举办第卌七回聚会。允许参与者仅“阅·评·聚”，也欢迎非会员旁听，额满为止。

日期： 1/24（周日）下午1:30～4:30

地点：网路相聚

型式：聚会时，针对每一篇文章，参与者在二分钟的时限内轮流提出个人的意见及建设性的看法；有专人计时，以掌控时间与效率

参与资格：“写·阅·评·聚”会员，非会员可旁听；聚会前必须阅毕所有的匿名文章

报名：请电邮金大侠（chin8673@yahoo.com）

“写·阅·评·聚”的宗旨有四：（一）、鼓励中文写作的兴趣；（二）、提升中文写作的技巧与水准；（三）、加强文章评论的质量与深度；（四）、促进创新及作品的思想性、文学性、艺术性。并以多元、尊重、包容、互助的方式参与每一次的聚会。“写·阅·评·聚”欢迎对华文写作有兴趣的人申请加入，加入条件是写一篇500字以内的自我简介、加入的期许及个人的写作目标。

1/10的聚会有十四人参与。文章评论时段由雷俊毅主持，梁林计时，参与者评论了四篇文章，二位文友提出了书面评论。

〈小鬼难缠〉是一篇精神医学的科普文章，知识面广，直指人性弱点。将中文里的“小鬼难缠”与西方科学实验连结，是妙思。内容上，或可补充如何克服人性的弱点，如何面对难缠的小鬼。〈点外卖〉是简短生动的生活文章。外卖套餐名有趣，很有形象感。或可以增加对路易斯安那卡津美食的介绍，增加美食文化的底蕴，增补美食历史的深度。〈民工〉一文纪录七十年代的艰难民工生活。民工的住与吃，路遇饿狼，住坟洞，吃肥肉，与狼斗智，写实又接地气，描写细腻精彩，别有趣味，惊险中有喜乐，艰困中带著正向思维，善良温暖、悲天悯人直透文字。那“成百上千民工们热火朝天紧张奋战的场景”，应可再续写几篇文章。〈疫情与AI〉立论清晰，文笔流畅，比较文化，批判西方文化。提出以虚拟实境（VR）为美国的严峻疫情提出方向，构想新颖，著墨宜深入。柏李第一次与会旁听，听出了共鸣，以本身类似的经验，补充说明〈民工〉一文中的坟墓描述。

文友交流时段由金庆松主持，交流的主题是“写作道德”，与会者以不同的角度畅所欲言。何谓写作道德？何者可写？何者不宜写？“度”何在？界线在哪？道德的标准高于法律，法律所允许的，道德上未必合宜。文章常常避不开人与事，人事、人事，主要就是人名与故事。文章中若是提到人名，为了尊重，最好尽最大的可能让当事人过目；他人的故事，或可变更时间、地点，用化名出现，以艺术手法淡化可能的隐射或对号入座。

作者与写作对象常会涉及隐私、避讳、友谊、真实的取舍。文章是否尊重当事人，是否有恻隐之心，是否能保护隐私，是否有敏感度（sensitivity），一字一句，不得不慎重。文章千古事，秉持良心良知，用字遣词皆学问，避免越过道德底线。投稿报社，多数报社的编辑都有权删改文章，删改的理由，或许也有文章道德的因素。美国虽然是言论自由的国家，但有些文字语言还是不准出现在报章杂志及新闻媒体。

不同的文体有各自的要求，新闻报导在求真求实，制造假新闻、伪言论，以攻击获私利，实在要不得。传记、回忆录是文学体裁的一种。某些传记文学，扬善隐恶，美化吹捧，恰当吗？可信吗？一般来说，出版社、作者与被立传人会签下书写合约，相关受访人也会签下受访同意表，有法律约束力，以呈现被立传人较为完整、真实的人生。但真相易伤人，真实易伤心，真相与毁谤可能也是一线之隔，最后获利最多的是律师团队。雷根的女儿（Maureen Reagan）写回忆录，透露了家私、外扬了家丑，历史学家或许很高兴，回忆录中的相关人等却极为不爽。

文学追求真善美，小说家揭示人性的伟大真相；文人铁肩担道义，文以载道，文章更揭露假丑恶，批判人性的虚伪面、社会的黑暗面。鲁迅、李敖的杂文骂人，易挑起笔战、论战，心脏负荷力肯定要强大些。