七绝 • 贺童心童趣童声朗诵会
作者：雷厉风行
谁家风度小精灵，
直上长天探索行。
清脆童声玩雅趣，
童心耿耿系根缨。
七绝 • 秋叶窗（新韵）
作者：雷厉风行
晨起忽觉沐赤光，
谁泼朱墨染秋霜。
卷帘方见秋阳笔，
细细临摹秋叶窗。
七绝 • 题乌溪江视频
作者：王传明/雷厉风行
乌溪水面朦胧雾，
渔户轻舟暮捕酣。
猿臂轻猱鹰展翅，
蓑翁一网尽江南。
七绝 • 题天边的云Rio摄影
作者：雷厉风行
楼台碧水拱桥处，
三五灰鹅自在游。
难觅凄凉萧瑟迹，
惟凭黄叶入深秋。
Famous Quote:
By Robert Muller
Looking behind, I am lifted with the gratitude，.
Looking forward, I am filled with vision.
Looking upward , I am filled with strength.
Looking within, I discover peace.
名 言
翻译：雷厉风行
回首往事，遂生感恩。
展望未来，故能预憬。
若思进取，便获动力。
若善修身，终得安宁。
七古 • 生日感怀
作者：淳子
一梦开天添自在，
三番愿景敬如来。
老骥伏枥理坦然 ，
飞天更新新世代。
诗友社格律诗研讨班学员第二次作品小集：
七绝 • 念亡友
作者：古月今尘
乐伴琴声酒热樽，
茱萸满室叙青春。
忽闻噩讯红尘末，
日暮菩提道上伦。
七绝 • 冬柿
作者：根生
空枝悬挂俏玲珑，
敢至霜天炫酷红。
腹内盈盈思念蜜，
随心甜透故园风。
五绝 • 落叶（新韵）
作者：艺虹
炫舞婀娜美，
缠绵柔曲吟。
满怀秋日梦，
期盼未来春。
七绝 • 花木语
作者：季肇瑾
梧桐叶尽立冬寒，
霜菊低垂枝上残。
尚忆去年经腊月，
红梅即放报春安。
七绝 • 游纽约高路步道（Highline）
作者：阿霞
旧厂仓房藏艺馆，
新台故道锁清秋。
疾驰慢赶众行客，
廿载犹叹双塔楼。
七绝 • 放手
作者：卢晓鹃
孩儿幼季吾忙碌，
宝贝离家母默悲。
创业求生知乐苦，
尊迎后代自由飞。
七绝 • 感恩节
作者：薛振基
感恩佳节普天庆，
户户家家团聚期。
海角同欢思汉土，
天边作客在花旗。
许教授谈白居易——【华府诗友社】2022年12月4日云端讲座
许教授谈白居易——【华府诗友社】2022年12月4日云端讲座
演讲时间: 2022年12月4日(周日），晚八点（美东时间）
演讲标题： 许教授谈白居易
演讲嘉宾： 【华府诗友社】前社长 许翼云
主办单位： 【华府诗友社】
讲座之后，将有著名歌手和朗诵家演唱和朗诵白居易的诗词。
Zoom 链接：https://us02web.zoom.us/j/81557027366?pwd=cjFKSE9RUVpkd0JhYnoxOHVNR0RpUT09
Meeting ID: 815 5702 7366
Passcode: 122628
如有问题，请电邮 dcpoetrysociety@gmail.com
讲员简介：许翼云，无锡人。台大1955毕业，1958年获美国U. of ILL 化工系博士学位。参加过NASA首次登月火箭的设计，及NRC核能安全国际大型实验的研发。在马大化工系任教6年后，回台湾任原能会主委6年。 1996年退休回华府，同年参加华府诗友社，至今已有二十余年。
洒向人间皆为诗
- 雷俊毅《人间词话》讲座侧记
陈艺虹
就在秋日要关上其诗意之门时，华府诗友社社长雷俊毅用《人间词话》的云端讲座，于2022年11月6日晚将诗门重启。浓浓的诗意，吸引了50余位诗友。
诗友社的讲座，大多是对某首名诗来做解析。而雷社长此次却挑选一整本著名的诗词评论著作来做主题，让人既期盼又担心。期盼是想看看这位诗友社新任社长的讲座水平究竟如何，担心则是害怕这个冷门的主题讲座会让时间白白地浪费掉。讲座在人们各种猜测和期盼中开始了，雷社长开宗明义，明确指出他之所以挑选这个题目，是想让诗友们在熟悉了《唐诗三百首》和《宋词三百首》等诗选之后，再多一把打开诗词奥秘的钥匙。有了诗词评论专著这个学诗导读神器，更容易在诗词的王国里纵横驰骋，更有效和深刻地认识和掌握诗词的美。为此，他从中国历代众多诗评著作中，总结和归纳出诗话和词话发展的四个阶段，并在每个阶段中选出一部代表作，简介其精华、意义、和不足。听众们随着雷社长的讲解，从创立阶段的《诗品》，走向成长阶段的《六一诗话》，跨越发展阶段的《沧浪诗话》，最终触及成熟阶段的《人间词话》。循着这条途径，诗友们很自然地就把握住了诗话和词话进化的脉络，了解到诗词批评理论体系和美学思想是如何䢖立和完善的。
这一简洁但内容丰富的开场白瞬间点燃了听众们的兴趣之火。接下来的第二把火则让听众洞悉了王国维是如何仅靠自学而成才，最终成为国学大师的。在其成就最大的史学研究中，王国维有五大发现，而每一项发现竟然都拓展成一门学科。其中最具有代表性的是他创立的将考古挖掘的与古文献记载的材料相互印证的“二重证据法”，生生将甲骨文单纯的文字研究拓展为甲骨学。第三把火则褪去了《人间词话》的帘幕，将该书的三个部分，理论核心，具体词评，和整体说明清晰地呈现岀来。雷社长从中挑出七个重点，逐一进行了详细讲解。
第一个重点：词以境界为最上。雷社长强调指出，境界是《人间词话》的核心，它是指情景交融的艺术形象，实质是真实。他还从中国因素和外国因素，谈论了境界一词的来源。第二个重点是造境与写境，分别代表浪漫主义和现实主义两种创作方法。第三个重点是有我与无我之境。有我之境，以我观物，无我之境，以物观物，除了观物，更是观人们喜怒哀乐的真实情感。第四个重点是三秀说：即句秀、骨秀、神秀。雷社长通过例子说明了句秀为静态描述的外在美，骨秀为动态叙述的内在美，而神秀则是状态描绘的境界美。第五个重点是隔与不隔。这是一对相反的审美概念，不隔就是自然活泼、真切鲜明的写景咏物。真就是不隔，否则是隔。第六个重点是出入说，是指诗人在观察宇宙人生时，“须入乎其内”，才能写得有生气；“又须出乎其外”，才能很好地观察和深层领悟。出入说是从现实世界到超越升华的过程。第七个重点是三重境界：“ 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见， 那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。雷社长指出，这是《人间词话》核心中的核心。他介绍了不同学者对这三重境界的解读，也给出了他自己的理解。他认为王国维的这三重境界对应的是立志、厚积、和醒悟，并从中国因素、外国因素介绍了三重境界的由来。他指出，三重境界不仅仅是对诗词而言，也已扩展到了人生。
这七个重点就像七星拱月一样，把《人间词话》的理论精髓完美地呈现。雷社长还把这些理论转化为指导诗词创作的具体措施：1、诗词创作应以境界为上。2、应努力从句秀到骨秀最终神秀，不断跨越。3、可采用有我与无我之境、造境优于写景、和出入说的方法论。雷社长最后总结《人间词话》的意义不仅表现在构建了比较完整的文艺批评理论体系和美学思想，而且三重境界已扩展至人生哲理，成为孟子“天将降大任于斯人也……”名言的诗意版。
雷社长的此次讲座并非照搬网上流行的名人和大师们的观点，而是在对比和思考之后提出自己的见解。这不仅让听众更有真实感，而且能比较客观全面地了解事情真相。 在谈到三重境界被普遍认为是受到西方美学思想，尤其是尼采的灵魂三变学说之影响时，雷社长通过对照王国维先攻哲学、后转词学的时间顺序以及在这两个阶段所发表的文章，认为三重境界是受西方美学思想影响的解释比较牵强，很可能是作者在参照了大量的中外相关因素后，反复思考、最终升华的结果。他在介绍《人间词话》从无名到经典的过程时，指出了所受到的历史、时代、和政治影响。
雷社长独树一格的演讲受到了听众的一致好评。在互动环节，华府作协秘书周武屏先生询问了初学者应从何处入手。更多的是诗友们谈论自己的感受。有人认为像是在听一场严谨的学术报告，有人赞赏雷社长没有盲目地人云亦云，而是随处都有自己的见解。诗友社前社长季肇瑾表示，雷社长的讲座对王国维《人间词话》的理论体系进行了多方位的解读，深入浅出，内容丰富，旁征博引，使听众受益匪浅。诗友社上任社长韩辉高度评价雷社长的讲座“把科学家的思维和诗人的敏锐完美结合并发挥到极致。” 听众们纷纷表示，希望今后能有更多的此类讲座。
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