我的预选分析和策略（第七篇，拥抱“自由”和“勇敢”才是融入主

5/27/2018

在我构思这篇文章的时候，正是美国三大赛马皇冠赛事的首场，肯塔基Derby，实况转播的时候。Derby这个词是是英国的传统词汇，没有相应的中文翻译。每年初春去看赛马的女士穿的花枝招展，通常还戴一顶十分美丽夸张帽子。我看了几年的肯塔基Derby，一直对这个赛事没有啥特别的感觉。电影演员Ashley Judd对肯塔基Derby的那种亲切感就跟我在前阵马里兰州连续几周阴雨绵绵时勾起了记忆中的家乡梅雨季节同样的亲切感。我特别能理解。是否对赛马文化感兴趣并不影响我在美国的生活质量，我的职业发展和孩子的健康成长和未来。但是移民在很多方面的融入并不像是否欣赏肯塔基Derby赛事这么简单，有些时候涉及到对主流美国文化精髓的认知。不能融入这种文化精髓会时时刻刻影响自身的职业发展和将来跟孩子的沟通，回过头来会影响我们第一代移民的生活质量。

美国是个多种族/多文化的国家，没有一个特定国家的文化可以有资格说是主流。但是美国的国家体制确定了一些共同认知的主流文化。那什么是美国的主流文化呢？我认为美国国歌的最后一句描绘的很贴切，“the star-spangled banner in triumph shall wave O'er the land of the free and the home of the brave. ”。美国是一个自由土地和勇敢人民的家园。不管从哪个国家来的移民，不管在这里生活了多久，如果不能融入到这个自由和勇敢的美国主流文化，就会感觉到不适应。其他人看着也会觉得怪怪的，觉得你是“外国人”。在很多中英文的关于华裔社区的政治评论中，很多人会涉及到”永久的外国人“的议题。几乎所有的评论都认为这是华裔社区负面的形象。但是在如何改变这个局面上，不同的人有不同的解读。我认为这个现象的产生有历史原因，有其他族裔或者媒体的有色眼镜，但是最根本的还是由于很多华裔移民，甚至是生活了许多代的华裔美国人，对美国的这种主流文化的拥抱程度不完整造成的。

这个自由的概念，不是谁把谁关起来不能迁徙的意思，而是思想的自由和彻底解放。美国的第一批移民是逃离宗教迫害来到新大陆的，美国的建国先驱们是为了摆脱英王的重税和控制而决定建国的。自由不仅是美国的传统更是美国建国的目的。国家通过一系列法律/政策和传统行为确保个体的主权（Sovereignty），很多的做法比如公民拥枪权，无辜直到证明有罪，国家机器三权分立等等都是为了确保公民的自由。很多美国老百姓不管到哪儿都自然地在神情里洋溢着自信，很大原因就是因为从小就被所有人和机构尊重为一个有主权的个体。但是不是所有人都会自然而然地取得这种思想的自由的和自信的气质的。而且现在美国个体的自由现在也在不断地被政府蚕食。我想举两个例子说明。

前几周因为开车超速去法庭申辩。我前面有一位中年华裔移民显然对她的案子很重视，提前预约了法庭提供的中文语言翻译。但是那么多申辩的人中，只有唯一她一个在上被告席之前毕恭毕敬地给法官鞠一躬，案子判完之后又毕恭毕敬地给法官鞠一躬。当然这有东方礼节的文化传统在里边，但是我认为很大一部分原因是她对法官权威的畏惧，怕在判案时被法官穿小鞋所以先示弱。法官在美国是十分受人尊敬的职业，拥有很大的权力。对他们的应有的尊敬是正常的和应该的，但是超过了一个大家公认的限度就显得不合拍。因为从根本上来说这种权力是老百姓赋予的。这次选举我们选民就会在选票上看到这些候选法官和检察官的名字，选民需要决定谁来当法官和检察官来保护自己的安全和法制体系的公平/公正。再说在交通法庭上虽然老百姓是被告，但是控告的一方（警察）有义务在法官前证明被告违规，而不是被告自我认错。大大方方地有尊严地陈述是捍卫自己的利益最有效的做法。个体对权力的莫名畏惧是不符合美国主流文化的表现。

虽然美国的体制保障自由，但是政府也逐渐成为一个特殊利益集团正在通过各种方式蚕食老百姓的自由，最明显的就是通过增税。增税的理由五花八门，说是取之于民用之于民。但是实际上老百姓是把越来越多的自己要决定权力和可以决定的事情交给了政府，在这个过程中逐渐失去了个体自由。我在一个蒙郡郡长讲解年度预算的会议上特别观察到了这个现象。到会的人基本上是两类：一类站起来大声赞美郡长支持他们的项目，另一类恳求郡长支持他们的项目。最肉麻的是我认识的一位长者上来先说他支持以现任郡长命名一个新建的公园。这种当面吹捧的行为连郡长都觉得有些不自在。我在场不仅在想：“政府创造财富吗？政府的钱都是老百姓给的。为什么我们要交这么多税给政府，完了再卑躬屈膝地向政府乞讨？” 这种个体自由意志逐渐流失的趋势是很令人担心的。

勇敢是另一个有意思和比较难描述的话题。刚到美国的时候，我时常被美国人的个性的多样化和自我宣传的能力晕眩，也对美国人喜欢看橄榄球运动的文化不理解。现在想起来这就是勇敢文化的一种体现：一方面勇于做自己，就算意味着与众不同，另一方面走专业化靠团体才能赢得最大成果。这是一个非常微妙的平衡。我理解的在政治上的应用就是：坚持自己的政治理念，但是尊重团体规则和它能产生的力量。

现在美国政治分化严重，华裔社区是美国社区的一部分也有同样的现象。很多社区领袖呼吁华裔要在政治上团结，因为我们是少数族裔，捆绑投票才有力量。我个人对此有保留意见，因为这种做法从根本上抹杀了华裔个体和家庭有不同利益诉求的现实。我认为华裔社区在最大程度参与社会和政治活动的基础上，按照自己的利益选择支持党派或者候选人。华裔在美国需要摒弃的是内战内行外战外行的传统。就是在支持自己拥护的政党和候选人的同时，不去刻意打击另一方的或者持不同立场的华裔候选人。当选的华裔政客也同样要尊重社区成员有不同的政治选择的权利。对不同的意见需要倾听，然后保持沟通。这种做法最差的结果就是同意双方对某一个议题的意见不一致，但是将来可以对立场一致的议题充分合作。这才能形成社区良性互动，维持长久的团队成功并彰显社区政治实力。我看到现在的情况是令人担忧的，主要是社区还没有形成这方面的共识并主动改变。“攘外必先安内”是华人的传统文化糟粕。这种势头一旦形成就很难停下来：因为到后来谁也记不起来是谁打的第一拳，只记得对方很坏。

勇敢地参政议政意味着对自己的政治见解在自己愿意的的基础上可以大大方方地展示，并且同时承认有不同的立场很正常。如果期望别人尊重自己的政治立场，首先要尊重别人有不同政治立场的权利。把持不同政治立场的人描绘成不是傻子就是坏人不是勇敢的行为，而是愚昧和野蛮。其实很多事情能不能做，是否得体，最好的检验标准就是把自己放在对方的角度：如果我是对方，检验一下我现在做事的方法是否合适。

勇敢还表现在对自己和团队拥有的政治意见的权利的完全自信，就算在持不同意见的执政者面前也一样。最近几年华裔社区开始运用听证会来阐述自己的看法，这是一个可喜的进步。我观察到还可以进一步提高的是作为个人去和当权的表达自己的立场和向权力机构交涉来维护自己的利益。这里的关键点是以个人的名义。我们的文化习惯是一群人聚一起胆子就大了，然后会发生大家一起做超出文明底线的事情。一群在一起人力量是要大一些，但是这不应该影响作为个体本身做事情的胆量的道德规范。美国社会保护和尊重个体权利。比如我最近在一个小型郡委员竞选聚会上就非常礼貌地在感谢他的公共服务后告诉这位在位的候选人，“郡委会在花40万美元来帮非法移民跟ICE打官司这个议题上对我来说是红线。我虽然喜欢你超过你的对手，但是如果你支持这个法案，我没办法支持你。但这也不表明着我会支持你的对手。” 这是在我认为他基本上已经会投票支持这个议案之后表达的。大大方方地有礼貌地展示自己的观点反而会赢得别人的尊重。扭扭捏捏不痛不痒，让别人觉得怎么都行的做法才会更加深“永久外国人“的形象。

我对推动华裔移民社区参与美国社会/政治活动有很强的兴趣。华裔社区广泛地文明地参与当地的各种社会/政治活动，由此来改变“永久外国人”的形象是我看到的能让我们的下一代在美国社会的更高层面参与和竞争的唯一途径（而不是通过上藤校）。这也是我决定花时间写了这个系列来交流我的经历和看法的根本原因。此文是我关于蒙郡地方政治评论的结束篇。非常非常期望华裔社区，尤其是移民，真正把美国当作自己的家园。只有我们把这里当自己家，并且付诸行动，整个社会才把我们华裔社区当作美国家庭里不可缺少的成员。

以下是一些预选的关键日子：
6/5/2018：注册选民/注册党派截止日
6/19/2018：申请缺席投票截止日
6/14/2018 – 6/21/2018：提前投票周
6/26/2018：预选投票日

蒙郡商会介绍这次预选的录像：https://www.youtube.com/watch?v=Rn-3p4mQIzs

诚彪先生出生于中国浙江省。1995年到美国，马里兰州蒙郡居民20年。从事商业。对推动华裔移民社区参与美国社会/政治活动有很强的兴趣。他是现任蒙郡上郡居民顾问委员会成员。