好个温暖的初春， 已过周末，宾客云集在美京华人活动中心艺廊， 他们都是马丽兰州和邻州爱花文人雅士的莅临。 这是一年一度巴尔的摩分支的池坊流插花展。 此番参与创作者约20位左右。 其中教师有六位， 学员约有14位。 各个都摆上他们真挚的作品，分享给大家欣赏。 只要一走进艺廊， 一缕淡淡的悠雅花香就迎面而来， 使人神清气爽，顿时心身都舒畅， 或许这就是花艺迷人之处。
花语无声胜有声，人人在众花的耳语下， 重担脱落，灵魂谦卑， 人人美善，氛围不造作，人性的光辉满溢而流淌，十分疗愈。 有位当地的良医， 喜乐洋溢地流连忘返。 她说就是舍不得离开艺廊，出去又转回，出去又转回， 就是舍不得离开现场。 这份珍赏美善的激情，返照了所有来宾心灵深处的潋滟！
日本池坊流花艺， 源自印度的献花礼佛，随着佛学的流传到中原。 是日本一位僧侣，把从探访中原文化时取经所得的中华花艺带回日本。 他返回日本后也就在他所住宿的寺庙献花礼佛。 但是他把中华花艺注人日本文化的元素，因而演变成新的花艺。 他住宿的寺庙就在池塘边，故而称他所创立的花艺为池坊流。 日本的插花史，其实就是日本池坊流花艺的历史。
日本池坊流花艺， 有几种风格：生花， 立华，和自由花型等。 而生花又有正风体和新风体之分； 立华分别为立华正风体和立华新风体。 自由花型是有如中华花艺的禅花， 是每个人都能插的花，可随个人心意所到之处插上一盆禅花。 不过 池坊流花艺的自由花型，也有他们所建议的形态和风情。 是一种建议，是一种引导， 非特定规矩。 例如：你可以在一自由花型作品中，涵盖了点，线，面，或配上一团成形的树叶，花朵等和谐地来舒发表达你的美丽感受，领会和情绪。
所谓的新风体是指相对较晚期的“生花”或“立华” 原型的演变。 若用华人传统国画来比喻，正风体犹如工笔画，结构十分严谨；而新风体就像写意国画， 但非抽象画。 虽是写意的花，人人都认得画的是花，而非鸟， 或动物等等。 当然也 不能说就是这么简单，其中的底蕴仍是建立在正风体的功力或基础上。 创作者一定会在个人的作品上，毫无意识的投射个人生命性情和历练的特点。 正如我们个个都有各自的气质与风格一般。
池坊流花艺, 无论是生花或立花，重点都在提醒我们生命之美，重在予人生命的鲜话和生命表现的风情。 同时也承认生命力量的生长与兴衰之美。 一枝枯枝或一片枯叶，一段被风雪压曲的树枝等等，都说明我们个人生命成长的刻痕，生命成熟之圆满；“永恒”持续不断流通的过去，现在与将来；以及宣示生物 彼此和谐生活在地上，人居中管理维系万物平衡的真理。 或许池坊流花语就是对生命的礼赞！
我十分感谢美京艺廊举办这么华美的享宴给地方上爱花者，爱美者！ 这份甜美的飨宴，愿其在大家心中绕梁不褪，鼓舞我们愉悦前进！
（撰文 – CCACC欢乐日间保健中心入会及品管组专员胡景云）
注：这项花艺展于2024年3月2日（周六）中午起举行，隔天周日，除了展览，还有现场插花示范与解说。
【以下附图片6张及说明】
现场示范插花者从左至右分别是Rosakie Ingenito女士, Reiko Royston女士, Lanna Mai女士, Valeria Shishkin女士, Kyoko Peterson女士, Elizabeth Berry女士。
花艺创作各具特色。
花艺作品展里的千娇百媚。
CCACC副董事朱跃跃女士的花艺作品。
CCACC欢乐日间保健中心入会及品管组专员胡景云女士的花艺作品。
本次花艺展由CCACC欢乐日间保健中心入会及品管组专员胡景云女士（讲台左边）担任翻译。
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