伏尔泰曾感慨地说道：“走进威斯敏斯特教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物的纪念碑。”
在威斯敏斯特大教堂的西大门上方安置有十尊20世纪期间的十大基督教殉道者的塑像，其中一座紧挨着著名黑人领袖马丁·路德·金的塑像，所纪念的是王志明牧师。
这是那里唯一纪念的中国人——中国云南苗族牧师，文化大革命期间遭受逼迫，1973年在批斗大会中殉道。
王志明于1907年出生在云南武定县，二十世纪初那里还是很荒凉贫穷的地方，在传教士到来之前，苗族人从来没有自己的文字，传教士帮助苗族人创造了自己的文字，并且通过办学校，普及文化。当地苗民被传教士的作为所感动，纷纷放弃偶像崇拜，归向基督。王志明在当地的教会学校接受教育，毕业后成为教会学校教员，从教19年。
1944年王志明被选为洒普山苗族总堂会长，并主持滇北六族总堂联会，教会在王志明的牧养下，福音传播迅速，据有关资料记载，“到‘解放’前夕，仅武定县内，就有5500多苗、彝、傈僳族群众受洒普山总堂之感召，信了耶稣。”此外，王志明还翻译编纂了苗文的《颂主圣歌》，在苗族中广为流传。
1948年王志明被按立为洒普山总堂牧师，成为当地教会领袖。
1951年，中华人民共和国成立后，外国传教士被驱逐出中国，王志明继续负责当地教会，王志明和其他苗族教会领袖配合新政府的要求签署了"三自宣言"。不过他拒绝参与羞辱地主的批斗大会，他说，“我的手曾为众多信徒施洗，不可用来沾染罪恶。”不久后政府查封了洒普山教堂，解除了王志明的一切职位，勒令王志明回家种地。
由于王志明在苗族中拥有极高威望，政府出于民族政策的需要，1956年，他被委任为云南少数民族代表团副团长，上北京参加“国庆”典礼，还受到毛泽东的接见。回来后，王志明就被调到武定县文化馆，成为第一届州政协委员。
不久，文化大革命就爆发了，王志明牧师被游街，被斗争，被揪去在万人大会上批判，但就是在那样的政治形势下，王志明牧师的儿子王子胜回忆说：“可不管遭多大的罪，父亲他都坚持祷告。”各村的基督徒也经常在半夜三更到他家来，大家一同祷告。同时，他反对信徒参加“三忠于”(忠于毛泽东，忠于毛泽东思想、忠于毛泽东的无产阶级革命路线)活动。
1969年5月10日，王志明因反对信徒参加“三忠于“活动被正式逮捕，同时被捕的还有当地二十名基督教领袖，此后四年多的时间，王志明一直被管押在武定县看守所。
据王牧师的儿子王子胜回忆，最后一次到看守所见到父亲时，王志明牧师讲了三句话，第一句是：“我已经改造不好了，如今的下场是咎由自取，所以你们不要学像我，要听‘上面’的安排。”
他的亲人都知道，他所说的上面是指上帝。
王牧师的第二句话是：“你们要积极劳动，让自己有饭吃有衣穿。”
最后一句话是：“你们在各方面都要讲究卫生，使自己身体健康，不生疾病。“他说的要讲究卫生，就是指要过圣洁的生活。
1973年12月29日，六十六岁的王志明在云南武定县城第一中学广场被宣判死刑、立即执行，两万多人参加了宣判大会。
王牧师的罪名有五条：第一，帝国主义走狗，死不悔改的间谍，麻痹人民的精神鸦片;第二，现行反革命;第三，一贯抵制国家宗教政策;第四，地主党;第五，红军长征经过禄丰县境时，曾率领一大批地主狗腿子，阻拦红军过路。还真刀真枪地干，亲手打死了7个红军战士(纯属莫须有的罪名，王所在的武定县与发生地有几百里之遥)。
当时集体控告王志明牧师所谓罪行的人，其中有一位是洒普山教会原来的教牧人员，曾就读重庆神学院。他代表贫下中农发言，要求处决王志明。
为了防止王志明呼喊口号，在公审大会和枪决前，他的舌头已经被绞碎，不能发出声音。
王志明牧师
据在现场的人说，王志明牧师被带到刑场时，面色红光，极其的喜乐;他面带微笑，面对众人。他在中午十二点遇难，下午一点钟，他的遗体被搬到马车上，运回下长冲村。
沿途不断有苗民拦住马车，向王牧师最后道别。
1980年12月1日，中国政府为王志明牧师公开“平反”并修建坟墓，同时补发1300元人民币给王志明的家人作为安抚，1981年，他的墓前竖起了纪念碑，王志明牧师成为在文化大革命中遇难并可以公开纪念的极少数基督徒。
王牧师的墓地就在他服侍的教会下长冲村，墓碑上写着他的生平，最后一句话摘自启示录第十四章第十三节：“他息了自己的劳苦，作工的果效也随着他。”
1998年是王志明牧师的百年诞辰，苗族教会为他举行了苗族教会史上最隆重的追悼会，仅诗班人数就达二千余人，估计这在整个中国教会的历史上也是前无古人的。
1998年7月9日，英女王宣布20世纪世界十大基督教殉道者，王志明牧师与波兰神父圣国柏、因信仰被父母杀死的南非原住民少女梅思默拉、乌干达圣公会大主教鲁温、俄国的圣伊丽莎白、美国黑人民权领袖及牧师马丁·路德·金一起名列其中，王志明为其中唯一的中国人，他的塑像被雕在伦敦西敏寺的西门上，成为西敏寺唯一纪念的中国人。
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