担当（1593 一1673 ），名普荷又名通荷，字担当。云南晋宁人。俗姓唐，名泰，字大来。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿。出世弘法，住鸡足山石钟寺。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下，有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节，放浪形迹，故画作飘逸有奇气。著有诗集《翛园集》《橛庵草》《罔措斋联语》《杂偈》《拈花颂》等。
1647年五十五岁的担当出家为僧，自然和明朝灭亡有关，担当以八十一岁高龄在云南大理感通寺圆寂。羽化之日，嘱外甥把茅和尚云：“吾死之后，吾之墓表得题‘明遗僧普荷之墓’足矣。” 担当是明王朝的遗老，一生对清王朝都怀强烈的仇恨，他拒绝的清王朝合作，削发为僧，事奉佛祖，不愿为清王朝的效力，一生都怀着强烈的故国情，亡国恨。
担当为僧并非迫不得已，他早在三十八岁在就会稽爱戒，其内心早已向佛了，但母亲尚在，为了尽孝，没有祝发。明朝灭亡的巨变和母亲去世终于成为一名真正的僧人。“一自为僧天放我。”担当的是主动为僧，甚至把出家视为解脱。“禅”是他的思想的主流，他的艺术可以说和禅有着千丝万缕的联系。
艺术的生命力在于创新，大师就是在艺术上有所创新的艺术家，而其中最重要的大师，就是某种画风或画派的创始人。在众多山水画的流派中，担当开创了简笔山水，在中国画坛上独树一帜，最具有创新意味，最具个性，我认为担当是简笔山水的创始人。
担当是董其昌的学生，董其昌的书法，绘画、理论对担当有着巨大影响。他的简笔山水就是继承和发展了南宗的泼墨画派。同时，我们注意到南宗的泼墨画派与佛教有着不解之缘，泼墨画派画家多为僧人，纵虽不是僧人，但也和佛教有着深刻的渊源。王维曾过着隐士生活，深依于禅宗，“谈玄终日以为乐”，他的绘画作品渗透着浓厚的“禅意”。南宋的梁楷虽然是画院待诏，但与妙峰等僧人来往甚密，是一个参禅的宫廷画家。还有宋朝僧人法常、玉僧的山水画也有泼墨的意味。正是这种难解的渊源，中国画坛上就逐渐形成一个特殊的画派“禅画”。担当、八大山是高僧，也正是这种禅画代表人物。
中国绘画的发展是从重彩——淡彩——水墨。从院体画最复杂最稹密的画法逐渐走向简约化的画法，从构图到内容也是复杂的全景式逐渐走向简约的小景式，画家也从宫廷画师——士大夫——文人——僧人了，总之是从繁到简。中国的绘画的发展也就形成一个明显的轨迹：院体画——文人画——禅画。担当的简笔山水正是这个发展过程中重要的一环。
担当的简笔山水个性十分突出，首先是表现在墨色上，绝大部分作品都是用水墨来表现，极少用色，但又绝非是泼墨或晕染，是笔法和墨法的有机结合，每一笔都体现出笔法的变化和墨色的变幻，达到了国画技法的最高境界。
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