照理说从古到今，如果从人类科技文明进步的程度来看，对于疾病的攻克我们应该是越来越胸有成竹，然而越来越多奇怪的病层出不穷地冒了出来，病越来越难治。
究竟是顽疾进化的太厉害？还是我们对自己太漠不关心？为何高明的老中医说：病不过两类，病人不过两种呢？
让一起听听八十岁老中医送给病人的真心话。
今天晚上，老师给我们讲了他拜访贾老的经历。贾老八十多岁，生活自理，眼不花，耳不聋，背不驼；不是医生却有着医者的胸怀，医道的深刻。
老师说他拜访贾老最大的收获不是医术上的精进，不是医道上的理悟，而是收获到从所未有的淡定。
贾老说：我虚度八十多个春秋，见过人世间种种，总而言之，人这一生，忙忙碌碌，若失去了心头的淡定，一切都不再受用。
老师问贾老说：遇到治不了的病怎么办？
老师问道：找自己看？怎么看？
贾老想了一下说：有句话叫“小病从医，大病从死”，人这一辈子谁都会经历生老病死，生死把病老都包括进去了。要是能把握生死，那大病小病、早衰晚衰，都不算是什么事儿了。
贾老反问一句：你一天要看多少病人？
老师说：曾有术士给我算了下说，一排长凳三十六人最宜。现在经常都超出这个数目。
贾老笑着说：在我看来，你每天每年都在看两个病人。
老师沉思……
贾老说：病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。
《伤寒论》上说：“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，为名利是务。”这病看来看去，不是名病就是利病，也没啥搞头。在我看来，治名利病比治身体病要重要些。
贾老说完，哈哈大笑。
我们听了后，也警醒不少。想到我们学医的人都知道《伤寒论》，都会用到里面的方子，可又有多少人能真正把《伤寒论》的序言读懂读透呢？
张仲景当时就在悲叹：“趋世之士，驰尽浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷。”张仲景乃“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，感伤的可不是表浅的生死，而是人心的沦丧，以及世风的难救。
老师说：我看最多的病人都是年轻的时候，长期身体透支过度的。现在医疗保健应该说是相当好的，从古到今很难有现在这么好的卫生条件，但病却越来越难治。
经常有五六十岁的人来找我开壮阳酒；有颠倒昼夜脸上长满痘的人来找我开美容方；有三高却经常应酬于歌舞厅的老板来找我开降三高的药；还有常年喝酒抽烟的病人来找我开清肺护肝的中药；甚至还有父母买着油辣条给小孩子一边吃一边找我治疗食积。当然还有暴饮暴食，无肉不欢，乃至身体吃走形的贵妇来找我开减肥茶……
我虽然觉得自己医术每年都在长进，却发觉很多疾病已经远远超出药物的治疗范围。难道我们医病用药这条路子走错了？
贾老听完后说：这条路没错！
他们会病，是因为他们被身体的欲望牵住：他们知道来找医生，是因为他们恐惧死亡，害怕因为身体的病痛而失去享受各种快乐。
我早年也做过多种工作，也曾经因为工作而严重透支身体。后来想想，工作是为了生活，生活是为了舒适安定；但拼命地工作，不就反而事与愿违了吗？为工作而工作，反倒失去了原有的安定。这样，追求的东西，跟原本安定生活的方向却越来越远。
正如下棋，当局者迷，旁观者清。年轻人都很迷糊，等到了我们这个年纪，有些清醒了，才知道所做皆非，虚度光阴。这样的觉悟，对绝大多数人来说，永远都是来得太迟啊。
老师又说：病人都不容易，他们有些找遍全国名医，眼神里充满焦急、恐惧与不安。我可以肯定这眼神里面病痛不会超过三成，另外七成都是对疾病与死亡的恐惧。
贾老说：没错！境由心生，心灵是引导身体的。心扭曲恐惧，身体就随着扭曲恐惧，小病变大；心淡定从容，身体就跟着淡定从容，重病变轻。
老师说：贾老的意思是生病的人比平常人更需要淡定，医生最好是不仅能给病人医药关怀，还能让病人减少对病、死的恐惧。
贾老点头继续说道：医生要修口——良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
任何物质的帮助都比不上一颗真心的关怀；在真心的关怀下，去做任何一件事情，都会让人得到真正的温暖。
如果医生跟病人只是在做利益交换，那么医生跟病人之间的矛盾就会越来越大，最后大家都是输家。
从人的一生来看，每个人都会死，死的方式各不同。
有很多人荡尽家产，希望活下来，结果发现不过是加速了死亡的速度。
我一个朋友得了食道癌，在医院里面医生说活不过三个月了。这老朋友家属也没有跟他说是得重病，只是拿了点药回家。回老家跟他说，没啥大事，吃吃药就行了。这七十多岁的老人家，也是蒙在鼓里，天天还下田地里干活。结果三年以后仍然健在，搞得医院很难堪，还怀疑是不是下错诊断了。
倒是很多根本没有食道癌那么可怕的病，这些人反而被吓得魂飞魄散。
所以做医生最大的能耐不是断病人的生死，而是即使面对死亡，也能让病人的心平静下来
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