牧师在主日聚会为临时造访的总统祈祷，引发伦理辩论。（photo by Youtube 影片截图））
年轻的美南浸信会牧师普拉特，凭著一席按手在川普身上的公开祷告，最近成为全美焦点。支持川普的福音派人士认为，这一次同框对保守派意义非凡；反对川普的进步人士则指出，普拉特未遵照圣经中「远离亵慢人」的教导以及明确给予川普告诫，再一次让这个先知性的信仰蒙尘。双方似乎都过度政治化了基督教对政权的单纯教导。
祈祷文全文
普拉特3分钟的为川普总统祈祷全文如下：
「上帝啊，我们颂赞你是宇宙独一之王。你是我们的领袖和我们的主，我们敬拜你。独一的神和救主，唯有你，你名叫耶稣。耶稣，我们高举你。我们知道我们需要你的怜悯。我们需要你的恩典。我们需要你的帮助。我们需要你的智慧显在我们国家。所以我们现在为着我们的总统在此站立，祈求你的恩典、垂怜和智慧。」
「上帝，我们的祷告，是他能知道你爱他至切，以至于你差遣耶稣为他的罪、也为我们的罪而死；并且我们祈祷他会寻求你、相信你、依靠你；让他以促进公义、正直、平等，和一切美善道路的方式进行治理和决策。」
智慧与训诲
「主啊，我们祈祷，你将给予他所需要的一切恩典，让他以我们方才所查考的提摩太前书2章中所言名的方式来治理国家，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。上帝，我们也为他的家人祈求你如此的祝福。我们祈祷你赐给他们力量。我们祈祷你能给他们清晰。还有智慧，因为敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲（箴言1:7）。」
「上帝啊，请赐给他智慧，帮助他与其他领导人一起领导我们的国家。今日我们为掌握立法权的领袖们祈祷，我们为掌握司法权的领袖们祈祷。我们为全国和州级的领袖们祈祷。上帝啊，求你帮助我们仰望你，帮助我们相信你的话语，帮助我们寻求你的智慧，并以回应祢的爱、恩典、公义和正直的方式生活。为此，我们祈求对我们的总统的祝福。奉耶稣的名祈祷。阿们。」
专程或顺道
事件的背景是：2日主日下午这天，悄悄变发的美国总统川普在他出访英国前，造访了麦克莱恩圣经教会。这是位于维吉尼亚州，离白宫最近的千人大教会之一。一席水蓝色POLO衫配西服外套、淡卡其色裤子的川普显然在果岭上挥杆度过了他的早晨，而白宫联络人声称他是为了悼念日前维吉尼亚海滩市政厅12人遭射杀的惨案而来。
普拉特表示，在下午一点聚会的后半段、当他讲道结束时，在后台被白宫人员告知总统正在前台，并且希望接受祝祷。他回到台前，主持了教会的圣餐礼，心里却想着「如何守护福音的整全性」。接着川普约在14：25现身、被普拉特请上台。普拉特说：「许多人知道有人呼吁在这一个主日要特别为总统祈祷。但我们不希望只是在这个主日，而是持续地、日日这样做。」
原来，一场「总统现身教会」以及为总统祷告引发的争议，都必须从「有人呼吁」的背景开始。就在上周，福音派领袖中著名的「挺川大将」、葛理翰布道团主席葛福临在推特上发布了一段影音，呼吁基督徒在6月2日主日这天采取行动，为川普总统祈祷。
葛福临说：「论被攻讦的程度，我不知道这个国家历史上有哪位总统能超越川普。他是我们的总统，要是他好，我们都会好。但如果他的政敌得逞，使他身败名裂地下台，我们整个国家都会受创。所以我要求各位花点时间，在6月2日这天，在全国各地、成千上万的教堂为他和他的家人祷告。」
政教分合与派系
爱用推特的川普总统很快地回应说：「我们将团结一致，赢得胜利！谢谢福临。」在这个背景下，普拉特高举圣经按手在川普身上祷告的画面，也迅速被嫁接脉络在美国右媒《布赖特巴特》、《基督邮报》、《基督教广播网》等处刊出。
《大西洋月刊》指出，福音派领袖有理由被质疑「是否适合与一位常发表煽动性言论并推动有争议政策的总统分享他们的道德信誉？」川普的政权从副总统到国安顾问圈子，都有不少福音派人士。福音派以「体制内影响最有效」的说词明目张胆地「政教不分」。普拉特是否也成了一位政治牧师？
美国进步派的牧师威廉‧巴伯就认为，基督徒领袖有责任以先知性地监督总统的不当政策和言行。巴伯的战友威尔逊-哈特格罗夫也在推特批评，「普拉特会给这一个家暴妻儿的丈夫这种同框机会吗？问题不是为掌权者祈祷，我们在讲的是一个滥用权柄的人。」
美国基督教青壮派公知乔纳森梅里特更嘲讽道：「那些认为在主日聚会时把政治人物请上台祝祷没错的牧者，应该回去重读神学院、重修初代教会史。」
葛福临则又发表推特认可「川普总统不畏惧跟神和神子基督耶稣认同连结」。
在一天的舆论和推特大战后，普拉特发表牧函声明，向会众承认「我的决定让一些我爱的会友受到了伤害」。
他指出，当下自己只能临场判断，而没有深思熟虑的余地，「但我只想领导我们以超越政党和立场的方式领受上帝的话语，治愈种族分裂和不公正的伤害，并尊重以上帝形象所造的每一个男女人。」
《石板杂志》评论推测，川普意在「利用」普拉特的教会昭然若揭。麦克莱恩圣经教会距离川普的高球俱乐部仅有17分钟车程；若他真有心悼念上周的枪击案，那么他应该出现在4小时车程外的维吉尼亚海滩参加聚会，而不是一整个早上打小白球、未换装就上教堂，且停留了15分钟就快闪离去。
接触普拉特
笔者刚好有幸在去年底一场美国福音大会上与普拉特现场接触。40岁的他讲台服事真诚而有情绪感染力，如大多数「正常的牧师」一样，是名看重上帝的福音大于世俗利益的人。他最出名的著作是2010出版的《基进：从美国梦中领回你的信仰》一书，批判美式基督教与消费主义、资本主义合流的「发财梦」。
在政治保守派大本营的美南浸信会联会中，他因持开明地支持「穆斯林有权申请盖清真寺」而备受压力。在7月4日美国国庆那一周的主日讲道，他反倒先知性地警醒会友「要把地上国和天上国分清楚」。他从不在推特上写政治，他的祷词提及了宪法中的三权，针对政体而不是政党；赞美智慧而不是政策；高举基督而不是川普。那么问题到底在哪呢？
谁该面对信仰？
《大西洋月刊》直言，新教福音派并不是唯一有着为掌权者祈祷习惯的信仰；犹太人这样做、天主教徒也这样做。无法把「为总统祈祷」与「为政治人物背书」分开，并不是普拉特的问题，而是那些带着政治有色眼镜看待信仰的左右派人士的问题。认为「川普好，国家才会好」是葛福临的问题；看似浸沐在神恩和基督徒的造势掌声中，是川普自己要面对的信仰问题。
可惜的是，在一个深深被政治分裂的国家，连上帝和祈祷都无可避免被贴标签。普拉特力图不被扭曲的单纯信仰用心，仿佛只有上帝知道。
祷告，最终是人和上帝说话：「主啊，人的能力何其有限，求你帮助开恩！」
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