约翰·洛克是我最敬重的哲学家之一。他是经典自由主义政治哲学的奠基者,他最著名的作品是《政府论》(Two Treatises of Government),其中阐明了宪政民主的理论基础。民主宪政、法治制度、理性思想是英国及其衍生国家(美国、加拿大、澳大利亚、新西兰)能够长治久安与繁荣昌盛的保障。但是这些不是我们所能左右的,也不是我关注的重点。我感兴趣的是约翰·洛克的《教育随想》(Some Thoughts Concerning Education) 。我认为这是关于教育的最好著述,既有逻辑理性的思考,又有贴切实用的建议,因为这书本身是从洛克写给朋友关于其子女教育的书信整理而来的。
在《教育随想》一书中,约翰·洛克论述教育的优先顺序应当是“美德、智慧、教养与学识”。他认为美德是一个人应该具备的首要品质,而美德的基础在于自我克制与服从理性的指引。他同时指出智慧是善良天性、用心思考与经验结合的产物,不是通过学习能得到的,只有让小孩远离虚假并且将心思放在真实与有价值的事情上、通过世事的历练才能取得的。他也提醒家长要使小孩具有良好的教养,因为良好的教养能使别人感到自在、让自己得到他人的欢迎与重视;而避免不良教养的原则是,既不要看不起自己、也不要看不起别人。洛克将学识放在最后,因为他认为学问是教育中最不重要的;他关注的不是小孩学的什么,而是小孩成为什么样的人。
希望洛克的教育思想能对我们教育子女有所帮助,使我们的小孩能够成为理性引导的独立个体,可以自由地探索自己的道路、追寻自己的梦想,并为人类社会做出自己的贡献。
教育思想-1: 幸福与教育
健康的精神寓于健康的身体, 这是此世幸福的简短而完全的定义。这二者兼备的人不会再有更多的奢望; 欠缺其中任意一个的人, 都不会在任何事业上有所成就。人的幸福或痛苦, 大部分是自己造成的。那些没有理智指引的人是不能走在正确的道路上; 那些身体软弱的人也不可能有所进步。我承认有的人天然身心都很强健, 不需要别人的帮助, 只依靠他们本身的天才, 他们自幼便能渐渐成长为杰出人才; 只凭藉天生的体质, 他们就能取得惊人的成就。但是这样的例子是不常见的; 我可以说, 我们所遇到的所有人中, 他们的好或坏、有用或无用, 十分之九都是教育的结果。教育也是造成人们之间千差万别的原因。在我们可塑的幼年, 那些微小而不引人注意的影响, 对我们的一生都有重要而长久的后果: 就象是在河流的源泉, 轻轻地把活水导入渠道, 可使它们流向非常不一样的途径; 这在源头开始的导向, 可使河流有不同的走向, 最后流到相距非常遥远的地方。
在《教育随想》一书中,约翰·洛克论述教育的优先顺序应当是“美德、智慧、教养与学识”。他认为美德是一个人应该具备的首要品质,而美德的基础在于自我克制与服从理性的指引。他同时指出智慧是善良天性、用心思考与经验结合的产物,不是通过学习能得到的,只有让小孩远离虚假并且将心思放在真实与有价值的事情上、通过世事的历练才能取得的。他也提醒家长要使小孩具有良好的教养,因为良好的教养能使别人感到自在、让自己得到他人的欢迎与重视;而避免不良教养的原则是,既不要看不起自己、也不要看不起别人。洛克将学识放在最后,因为他认为学问是教育中最不重要的;他关注的不是小孩学的什么,而是小孩成为什么样的人。
希望洛克的教育思想能对我们教育子女有所帮助,使我们的小孩能够成为理性引导的独立个体,可以自由地探索自己的道路、追寻自己的梦想,并为人类社会做出自己的贡献。
教育思想-1: 幸福与教育
健康的精神寓于健康的身体, 这是此世幸福的简短而完全的定义。这二者兼备的人不会再有更多的奢望; 欠缺其中任意一个的人, 都不会在任何事业上有所成就。人的幸福或痛苦, 大部分是自己造成的。那些没有理智指引的人是不能走在正确的道路上; 那些身体软弱的人也不可能有所进步。我承认有的人天然身心都很强健, 不需要别人的帮助, 只依靠他们本身的天才, 他们自幼便能渐渐成长为杰出人才; 只凭藉天生的体质, 他们就能取得惊人的成就。但是这样的例子是不常见的; 我可以说, 我们所遇到的所有人中, 他们的好或坏、有用或无用, 十分之九都是教育的结果。教育也是造成人们之间千差万别的原因。在我们可塑的幼年, 那些微小而不引人注意的影响, 对我们的一生都有重要而长久的后果: 就象是在河流的源泉, 轻轻地把活水导入渠道, 可使它们流向非常不一样的途径; 这在源头开始的导向, 可使河流有不同的走向, 最后流到相距非常遥远的地方。