（编者按：本文由芝加哥大学戈泽宁博士（Dr. Zening Ge）编译自《Stream》。戈博士在原文基础之上修改了一些内容，并增加了一些解释文字。本版因版面所限，有删节）
（ 法国大革命：1793年1月21日，国王路易十六（1754-1793）被处决，彩色雕刻。图片来源：Getty ）
每年的 7月14日，也许只是一个稀疏平常的日子，在今年是一个星期二，你家里或周围可能没有什么值得大书特书的事情发生。但这一天其实是法国的国庆日，也叫巴士底狱日。这一天，标志着自罗马皇帝戴克里先（244AD-312AD）以来，对基督徒大规模、有组织之大屠杀的开始。
巴士底狱日，是法国大革命的开端，也为社会主义和民族主义的凶残意识形态埋下了种子，这些意识形态将毒害接下来的两个世纪，谋杀数百万耶稣基督的信徒和无计其数的其他无辜平民。在这两个意识形态的驱使之下，无数的政治运动留下了累累白骨。
在《谋杀的政府》一书中，学者R.J.Rummel 指出：
［ 在本世纪（即20世纪）的前 88年里，几乎有 170,000,000名男女和儿童被枪杀、殴打、酷刑、刀砍、烧死、饿死、冻死、压死或劳作致死；或被活埋、淹死、吊死、炸死或以政府对手无寸铁、无助的公民或外国人施加的任何其他方式杀死。］
在西方世界，第一次这样的现代种族灭绝发生在法国，始于1793年。它是由现代进步主义启蒙运动的忠实信徒们执行的，面向的目标是法国旺代地区的虔诚基督徒和普通农民。到最后，遭共和国军队杀害的平民多达30万。值得注意的是这些启蒙运动的追随者们在建立共和国时提出的革命口号是：“自由、平等、博爱！”
这段历史在法国很少被提及和讨论。事实上，一位在法国大学任教的虔诚历史学家曾对我说："我们是不能提旺代的。凡是提起在那里所发生的事情的人，都将没有学术生涯的前景。所以我们保持沉默。"
但在旺代地区，残存的记忆依旧。这也许可以解释为什么法国的那个地方至今仍比其他地区更有宗教信仰，更保守。1993年，当地政府在这些暴行发生200周年之际开设了一个博物馆，以纪念这一段暴行历史。
亚历山大.索尔仁尼琴参观了该博物馆，并参加了纪念馆的贡献仪式。他随后在雄辩的演讲中指出：“俄罗斯对基督徒的大规模屠杀直接受到了旺代地区的启发。”
他说：“布尔什维克以法国革命者为榜样，而列宁本人也指出旺代的大屠杀是对付基督教抵抗的正确方法。”
“这场革命释放了人类原始野蛮的本能，以及嫉妒、贪婪和仇恨的邪恶力量——这一点连它的同时代人都看得一清二楚，他们自己也为当时的大众精神病付出了足够可怕的代价。当时仅仅是温和的行为，甚至是对这种行为的认知，就已经显得是一种犯罪。但是，18世纪还盛行的革命的浪漫光泽，被20世纪所发生的一切涂抹殆尽。”
“几个世纪过去了，人们从自己的不幸中认识到，革命破坏了社会的有机结构，扰乱了生命的自然流动，摧毁了人口中最优秀的成分，并让最坏的成分自由发展；革命永远不会给一个国家带来繁荣，而只会使少数无耻的机会主义者受益。而对整个国家来说，它预示着无数的死亡、普遍的贫困，在最严重的情况下，人民会长期堕落。”
1793年，旺代和布列塔尼地区的普通农民奋起反抗控制国家的巴黎中产阶级激进分子。当时，法国大革命的思想意识形态的信徒们已经：
· 处决了国王和王后，让他们的小儿子在狱中病死。
· 夺取巴黎圣母院大教堂，除去基督教标志，在其祭坛上供奉一名妓女为"理性女神"。
· 宣布对欧洲大多数其他国家发动革命的"解放战争"。
· 暂停所有的新教仪式，以尊重国家对理性的崇拜。
· 从天主教徒那里没收了所有教会财产，驱逐了数以千计的僧侣、牧师和修女，让他们自生自灭，然后把财产卖给革命者的亲信，为他们的战争筹集资金。
· 命令所有神职人员宣誓效忠于政府而不是教会；以及。
· 发动了历史上第一次全民征兵，征召普通人——他们中的大多数是虔诚的农民，被巴黎的革命口号所迷惑，为革命而战。
当巴黎人来抓走他们的儿子去当兵时，旺代人终于忍无可忍，奋起反抗，揭竿而起，以"上帝和国王"的名义发动了反革命的起义。起义迅速蔓延到法国西北部，极大地牵制了政府的职业军队。起义战士们大都是未经训练的虔诚农民，他们以游击战为主，其中许多人只装备了适合打猎的火枪。
正如苏菲.马松——澳大利亚-法国籍作家，她本人就是参加过旺代抵抗运动的叛军的后代——所写的那样：
［ 暴行没有节制，系统性的灭绝人口，从最上层下达屠杀的命令，在最下层被高兴地执行。期间至少有30万人被屠杀，那些拒绝执行任务的共和国军人要么被枪毙，要么被彻底抹黑。
"一个也不能留活口。" "女人是生育的沟壑，必须被犁在下面。" "那片土地上只能留下狼群游荡。" "火、血、死亡是维护自由的必要手段。" "他们的狂热主义和迷信的工具必须被粉碎。" 这些是共和国国民大会在谈到旺代时使用的一些话语。驯服的科学家们想出了各种各样的新点子来杀人——在面粉、酒精和供水中下毒，在昂热建立一个专门处理人皮的制革厂；研究用大炉子烧死大批人的方法。
共和国的一位将军开利对这种研究嗤之以鼻：这些"现代"的方法需要的时间太长。最好使用更久远的屠杀方法：将赤身裸体的男人、妇女和儿童从特制的船只上大量溺死，这些人往往被绑在一起，他称之为"共和婚姻"，这些船被拖到卢瓦尔河中央，然后沉没；将男人、妇女和儿童大量刺刀刺死；将婴儿的头砸在墙上；用大炮屠杀俘虏；最可怕和最恶心的酷刑；焚烧和掠夺村庄、城镇和教堂。］
1799年，拿破仑上台后，迫害才真正结束。他需要国内的和平，以便发动他的征服欧洲的战争。他与罗马教皇拼凑了一个维和协议，旺代终于平静了下来。
当然，事情不应该是这样的。法国大革命以金融危机为开端，革命者们承诺要削减一个专制主义的君主制，也许是按照英国的方式设立一个立宪的政体。路易十六世国王是一位仁慈的国王，但他的确不是一位非常称职的国王。他取消了他的祖先在一个更不宽容的时代对新教徒和犹太人施加的挥之不去的、可耻的法律惩罚。
他还为美国的独立战争提供资金，这差一点使他的王国破产。(为了表示感谢，美国国会在国会大厦悬挂了一幅路易十六的肖像，并将肯塔基州的一个郡命名为"波旁"。威士忌就是在那里发明的）。1789年，法国的立法者们在一个多世纪以来第一次召开会议，起初是想改革他们的政府，而不是取代它。
事实上，法国、葡萄牙和西班牙的国王在1767年就安排镇压了欧洲的耶稣会教士——他们对罗马的忠诚和对国王神权的拒绝使他们受到怀疑，而他们对新大陆印第安人权利的维护则妨碍了"进步"。
大家知道，耶稣会教士最重要和最有影响力的事工就是办教育。这个教团被摧毁后造成的教育真空很快就被启蒙哲学家们填补了（具有讽刺意味的是，历史正在美国重演，以宣扬基督真理所建立的大学现在都成了世俗、自由进步主义的大学）。
没有耶稣会的第一代人在1789年成年。标志着大革命的暴行——包括大规模处决神父和修女，得到了以狄德罗的诽谤性小册子为认知基础的年轻知识分子们的认可，这些小册子充满了关于僧侣和修女"秘密生活"的色情谎言。
1989年，我帮助组织了一场为所有法国大革命受害者举行的葬礼弥撒。我们邀请了法国总领事，但他辩称事先有约而不能前来。在旺代本身，一位法国朋友告诉我，有些人在他们国家的国庆节上仍然戴着黑色的臂章，他们对代表法国大革命的三色旗与一些美国黑人对南北战争期间南方联盟战旗的看法一样。
当我们为美国宗教自由的未来而忧心忡忡时，让我们记住那些在我们之前为捍卫自由和信仰而牺牲的人。
上帝保佑，我们将很有可能跟随他们的脚步。
索尔仁尼琴在他的演讲中继续说道：
［ 希望革命能够改善人性是徒劳的，然而你们的革命（即法国大革命），特别是我们的俄国革命，正是希望达到这种效果。法国大革命是在"自由、平等、博爱"这个自相矛盾、无法实现的口号的旗帜下展开的。但在社会生活中，自由与平等是相互排斥甚至是敌对的概念。
自由，就其本质而言，破坏了社会的平等，而平等又压制了自由——因为否则，自由又如何能实现？同时，博爱的性质完全不同；在这种情况下，它只是在口号上加了一个吸引人的内容。真正的博爱不是通过社会手段，而是通过精神手段实现的。此外，在三重口号中加上了"否则死亡！"的不祥之语，从而实际上完全破坏了它的真实意义。］
法国大革命，就像后来所有的革命一样，都有高贵美丽、激动人心的理想和口号，而现代理性主义和启蒙运动在卢梭、狄德罗、伏尔泰等人的推动之下，演变成了今天的席卷美国的自由主义。
从黑人佛洛依德之死引发的一连串在一些大城市的骚乱和大学、娱乐、媒体、高科技公司里的主流左倾自由主义文化倡导的“ cancel culture ”即不容许任何不同主张、把反对声音从根本上抹掉的做法，其实只不过是法国大革命的暴力行为的一个现代翻版而已。
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在一定的条件下，如果不加限制的话，这些破坏历史人物的塑像、下架“种族主义”的书籍和影视、解雇持不同见解的员工、提出“沉默就是支持种族主义”的口号等等温和的 Cancel 文化，最终会符合逻辑地演变成旺代般的屠杀。而这一切，是为了建成一个更加平等、充满社会正义的社会！
索尔仁尼琴最后指出：“人们可能会认为，法国革命的经验已经为俄国"人民幸福"的理性主义建设者提供了足够的教训。但是没有，俄国的事件还比较严峻，规模也无比巨大。”
现在，轮到美国的左倾的民主党为代表的自由主义者们，孜孜不倦地试图在美国大地上重演许多法国革命最残酷的场景，而且他们拥有比雅各宾派更强大、更系统的组织控制水平。
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