我童年在闽北邵武的肖家坊村长大，肖家坊村是山脚下的一片山坳地，学校设在村里，我们住在对面山上的保健院宿舍，每天放学，与几个小伙伴都是抄近路沿着田埂回家，穿过一片不大的田地，爬上一个大斜坡回到山上的家中。我应该是2018年的时候有回肖家坊一趟，感怀了一番，肖家坊如今已经面貌全非，一条崭新的大路延伸到山脚下，大路两旁是两三层楼的仿古民居，大山脚下村落里住的人已经不多。邻村的和平镇是著名的千年古镇，现在是一个颇为著名的旅游景点，肖家坊可能原来也是规划为一个附属旅游景点，但是明显冷清很多，旅游业并没有开发起来。保健院搬到了山下的村里，原来我们居住的山上的保健院已经荒废，剩下的一两栋房子已经吞没在杂林中，当年每天回家的大斜坡也被荒草所淹没，很难辨认出来，田地还是那片田地，只是已经没有了我们童年欢快的笑声，我们都已经老了。
大学时又回到闽北南平，就读于福建林学院，所以对山有一种特别亲切的感情，林学院离南平市区有二十几公里，前面几百米是南平电机厂，原来是一家军工企业，之所以设在穷山僻野中，是当年备战备荒的产物，电机厂前方是一条沿山开辟的山路，这边是山，那边是小溪，当然福建的山不是四川的崇山峻岭，最多也只有几百米高，没有那么险峻骇人，不过这段山路二旁同样没有人家，情景颇为荒凉，沿着这条山路走3公里左右，渐渐就有了人家、店面，最后来到一个山中小镇，名叫西芹，镇上可能有几千号人，有一个市场，颇为热闹，感觉人来人往、熙熙攘攘的，大山深处为什么会有这个小镇？现在回想起来可能与肖家坊一样，同样是大山之间的一块山坳平地，于是慢慢就有了人家，以种菜，或者种植山上的树林、甘橘为生。由于学校离南平市区较远，离西芹镇却只有4公里左右，有时大家就来到镇上闲逛，之后喝点小酒沿着山路摸黑回学校，学校是另外一个大山深处，人群聚集的地方，一样充满了旷野中的温情。我印象中有好几个晚秋的傍晚，夕阳也同样非常的耀眼、迷离，坐在镇上小溪旁的乱石上，望着远山与夕阳，无比青涩、苦涩，迷茫，甚至有点绝望，所以之后的日子里总是对晚秋的夕阳无比的感触，总是想到那个无助、无望的青春，但冥冥之中，似乎有一股神秘的力量扶住我，没有让我摔倒，现在回想起来，也许就是淡淡的圣灵，纯朴的关爱，人间的温暖，因为当年那个坐在小溪旁绝望发呆的我，总是又看到前方嘈杂热闹的小镇，热气腾腾的市场，袅袅而起的炊烟，又总是感到无比的温暖、感动，只要有人，只要有人与人之间的关爱，只要坚强地活下去，也许生活总会有希望的。
后来才慢慢知道，我思考的都是一些人生的根本问题，也是人类的基本问题，诸如是物质决定意识？还是意识决定物质？意志是什么？意志自由存在吗？生命的起源？人为什么有生老病死？死是什么？道德来自何处？
大学毕业后我分配回漳州，也就彻底离开了闽北的山区，我在简历中有介绍过，小学三年级时随着母亲的调动，来到父亲工作的城市，漳州，漳州是闽南金三角之一，也是最传统、最古老的一角，很多人认为是闽南最落后的地区，但是落后并不是一件坏事，我个人对泉州厦门一点感觉都没有，我觉得它们已经少有闽南味，我不赞同多元的文化综合，到处都千篇一律，我更喜欢一个丰富多彩，各具特色的社会，泉州也许还不至于，你如果在厦门街头，能听懂闽南话的已经不多了，所以说厦门属闽南地区，只能怡笑大方了。很多人认识闽南，主要通过台湾传入的，《爱拼才会赢》《海海的人生》这些闽南语歌曲，其实很多台湾的闽南歌曲是抄袭日本人的作品，完全是日本的情调，有点忧伤哀怨，并不是真正的闽南风情，那么真正的闽南风情是什么？我个人认为是强烈的宗教氛围。
这里村村有宗祠、必定有土地公庙、山神庙，深入有的村庄甚至有好几个，到处是寺庙、道观，基督教堂也很多。在这样的氛围里，你很自然想去了解什么是宗教？什么是佛教，道教，基督教？也有一定的资源与人脉让你了解，我也从基督教、佛教、道教中慢慢恢复了安宁，人生重新充满了希望，对很多思考的问题也慢慢有了答案，我从此也知道世俗哲学，包括科学技术永远无法回答人生的根本问题。
我本身就是学工科的，又搞过工程，对科学技术应该比一般文人理解得多，对于目前流行的科学神教，认为科学技术可以解决一切问题，我持坚决否定态度，科学只是实验，技术只是实践，而实验与实践的结果，并不是人类可以控制的，它的答案在上帝手中，人类只能知道结果是如此，永远不可能知道为什么结果如此？例如我们人都会死，这是实践经验的结果，可为什么会死？或者为什么不能长生不老？这些问题是人类永远无法明了，科学技术也无法解决这个问题，而答案自然在上帝手中，人生的根本问题只有从宗教中才能够得到解答，所以我认为宗教永远大于世俗哲学，这可能也深深影响了我后来的创作。
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