记得在我很小的时候,从一本画报上看到了几个巨大的人像横七竖八地立在一个岛上。这些巨人和我见过的任何人都不一样，个个都是深眼窝高鼻子，有的还戴着一顶红帽子。我很奇怪：这些巨人为什么会在那里，他们是怎么造的，他们为什么会和我们长的不一样....。我朦朦胧胧地想，将来有一天我也能站在这些巨人面前。所以，当朋友提出去复活节岛的时候，我毫不犹豫的同意了。无论昂贵的机票还是长途的飞行都无法阻挡去实现儿时梦想的冲动。我希望能亲眼看到那千年孤独的石像，去了解那亘古未解之谜。
南太平洋的一叶孤舟
复活节岛（西班牙语：Isla de Pascua）， 当地的语言称拉帕努伊岛（Rapa Nui）英語音譯為伊斯特島（Easter Island）。听说过复活节岛的人很多，但真正踏上这片土地的人却并不多。其中一个最主要的原因是它的偏远。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，它是位于南太平洋的一个孤岛，离最近的智利3700多公里，离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有2,075公里距离。复活节岛还很小，仿佛只是一粒沙。 在google地图上，要是不用搜索功能你几乎无法找到它。复活节岛成等腰三角形，岛的周长只有60公里。岛上只有一个机场；一条跑道，一个小镇，一个加油站和一个公园 - 拉帕努伊国家公园（即复活节岛）。在这个小岛上，你不用担心迷路，不论你怎么走都能找到家。就是因为这个岛又远又小，所以交通也不方便。一天只有一次从智利首都圣地亚哥的航班。早上出发，五个小时才能到，然后再把岛上的人接回去。再有就是近年增加的一周两次从利马和一周一次的大溪地的航班；再有......就什么航班也没有了。
拉帕努伊人
由于没有文字资料的记载，复活节岛最初的历史已经无法重建。但今日复活节岛上的原住居民却是毫无疑问地属于南岛語族波利尼西亚人的后代，他们说着一种波利尼西亚语的方言拉帕努伊语。所以，人们把复活节岛的原住民称为拉帕努伊人。有人说，拉帕努伊人是从西面的马克萨斯群岛乘坐波利尼西亚特有的双体木舟，借着信风自西向东航行，越过数千公里的浩瀚汪洋来到此地。
这仅仅是一种推测。复活节岛没有溪流，淡水匮乏，周边海水水温高并不适合鱼类生长，岛上也没有发现有农作物的生长。如果没有反复的迁徙，单单靠一两支双体木舟的偶然发现，拉帕努伊人是很难在这弹丸之地存活和繁衍下来的。那么在一千多年前，欧洲人还在沿海徘徊的时候，拉帕努伊人是如何掌握复杂的航海定位技能的，他们又是如何准确地知道小岛的位置，这是一个千古之谜。
会说话的木板
有人说复活节岛上的先人有他自己的文字。原因是在复活节岛上曾经发现过刻满奇异图案的木板，人们把这些木板叫做“会说话的木板”，当地人称做“朗戈朗戈”（rongorongo）。欧洲的探险家发现了复活节岛后，这些“会说话的木板”遭受了“文明”的洗劫。传教士们为了传播上帝的“旨意”，下令将这些木板统统烧掉。只有一个当地居民抢下了25块木板，將它們钉成一条渔船，逃到海上。现在，只有这些木板保存了下来。
这些幸免于难的“会说话的木板”，长2米，两边用鲨鱼牙或坚硬的石头刻上方形图案，像鱼、鸟、草木和船桨等，也有一些几何图形。可是，这些“会说话的木板”上的图案究竟是不是文字呢？它又在告诉我们什么呢？
大多数的人都认为，只有通过这些“会说话的木板”，才能揭开复活节岛古文明之谜。100多年来，世界许多学者为破译它倾注了毕生精力，有了各种各样的解读，但一直没有真正的破译。目前，这25块木板分别被伦敦、柏林等博物馆和私人收藏。无论考古学家，语言学家们如何努力，这些刻有鱼、星、鸟、龟等图案及符号的木头却始终保持沉默。
摩艾石像
复活节岛如此偏远但吸引无数探秘的观光客和考古学家的是那近千尊充满神祕色彩的巨型石像。这些大大小小的巨石遍布全岛，称为摩艾石像（Moai)。
岛上的石像全部为半身，有的只有头部，有些身体的其他部分现在才慢慢地被挖掘出来。石像大多整齐排列在4米多高的长方形石台上，绝大部分都背向大海。石像高7-10米，重量从20吨到90吨，最重的竟然达200吨。有的石像戴着红帽子，但无一不是长脸、长耳、双目深凹、削额高鼻，下巴棱角分明，表情沉毅自信。
岛上的石像全部为半身，有的只有头部，有些身体的其他部分现在才慢慢地被挖掘出来。石像大多整齐排列在4米多高的长方形石台上，绝大部分都背向大海。石像高7-10米，重量从20吨到90吨，最重的竟然达200吨。有的石像戴着红帽子，但无一不是长脸、长耳、双目深凹、削额高鼻，下巴棱角分明，表情沉毅自信。
摩艾石像的意义至今仍然不明，所有关于这些石像成因都是推论。考古学家们有多种说法，其中最普遍接受的是这些石像代表从前的部落首领，但至今没有定论。甚至岛上的土著居民也说不清楚。更有人说这些神秘石像是由外星人或巨人所造, 因为这些石像的造型完全有别于普通人类。
用现代技术探测可以推算出这些石像的的最早建造年代在一千多年前。摩艾石像是由整块岩石雕刻的，完成后，要把石像从整个的岩石中剥离出来，再运到数公里外的海边。而雕刻的工具只是玄武岩制成的石斧。18世纪欧洲人发现复活节岛时，他们也没有任何关于造像的记载，岛上的原住民还处于原始的生活状态。 目前，岛上已发现的摩艾石像有880尊，这就意味着在近一千年的历史里，石像以平均每年一尊的速度建造出来。我实在无法想象在遥远的古代，岛上的先人们是如何用最原始的工具去完成这如此巨大的雕像的；这要花费多少时间，多少人力才能完成。有人把摩艾石像和埃及的金字塔相比，但埃及金字塔是在大陆，并不缺乏人力资源。复活节岛是一个远离世界的孤岛，极其有限的人力和其他资源，先人们是如何做到的，对于这些疑问到现在还没有一个解释能让人信服。
Ahu Tongariki
Ahu Tongariki 是复活节岛上面最大的石像群，15座摩艾石像背朝大海，面对他们出生的火山石场（Rano Raraku）。 这里是复活节岛的地标，也饱含着岛上的历史。
15座摩艾，个头不一，神态各异；高矮胖瘦的体态在这群里面你都可以看到。 但每一个都是唯一的。有人说他们是用来代表岛上各个不同部落的。
Ahu Tongariki石像群是复活节岛观赏日出的最佳地点。石像的底座轴正好在夏至和太阳的轨迹垂直，每到夏至朝阳正好从摩艾们的背面升起。但即使是其他季节，当太阳从海面上升起时，阳光会穿过石像之间的缝隙并随着季节的变化在不同的摩艾身侧发光。
据说，Ahu Tongariki 曾经拥有30座摩艾石像。如同岛上的其他石像一样，到19世纪，这些石像都被一一推倒了。是谁干的、出于何种原因仍不清楚。有人说是因为部族之间的纠纷造成的，但证据呢？
1960年5月由于智利一场大地震引起的海啸再次破坏了这些石像。那场可怕的自然灾难，海浪高达150米，最远把一座摩艾冲到了内陆600多米的地方。
现在所看到的摩艾，是1992智利与日本合作，在考古学家claudio cristino的率领指导下从新修复起来的。前后花费了5年的时间。修复后的Ahu Tongariki 是否就是他它最初的模样无人知晓，因为没有人知道最原始应该是什么样子。
"普靠"(Pukao)
在复活节岛上你会发现有些摩艾的头上会有一块红色火山岩雕成的巨石，岛民们称为"普靠"(Pukao)
Pukao直到15世纪至16世纪才被制造，是后来被添加到摩艾头上的。像摩艾本身一样Pukao也是复活节岛的一个谜。有的理论说是Pukao岛民的力量的表达。也许这是对的，因为当时甚至现在要把如此之重的石块放倒巨人的头上是非常困难的。没有证据表明，当时在岛上具有相应的起重技术和设备。还有其他的理论认为，"普靠"是雕像之间的区别。那些有"普靠"的摩艾石像会显得更加雄伟和重要。也有人说"普靠"就是帽子，还有人说"普靠"是一种头饰，更有人说，很久很久以前,岛上的居民有一种红发人,石像头上的红色石柱表示的是红发人的红发髻。
白沙滩（Anakena Beach）和 Ahu Nau Nau
据说一千多年前拉帕努伊人的祖先霍图•玛图阿就是从Anakena 海滩登陆的。Anakena的沙滩是白色的，非常细腻。沙滩边种有大片的椰林。沙滩前是1980年修复的Ahu Nau-Nau神坛，上有七尊摩艾， 4尊大的头戴红色火山石雕成的Pukao ，边上一尊中等个头，最边上的两个摩艾的大头不知跌落何处，只留下残缺的身体。Ahu Nau Nau如同岛上的所有摩艾一样曾经全被推倒。因为神坛建在沙滩上，推倒的摩艾被沙土掩埋几个世纪。倒因此避免了风蚀，雕刻的细节要远比其他地方的摩艾保存完好。
Anakena Beach 的椰林
（转C19版）
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