夏日天光明亮，白昼漫长，最宜读书；对于有暑假的人们来说，夏日更是可以集中时间读书，读好书的时候。
无独有偶，上个月比尔盖茨在自己的博客上向读者推荐了他的夏日读物。他写道：“夏天是一个逃离的好时机，去海滩，去山间，或者去好书的世界。”就算是短暂的逃离也好，让我们进入好书的世界休憩一下。本文带来的九本书，厚重绵长者有之，清新可喜者有之，灵动自然者有之，希望能让人们稍微缓解即将到来的赤日炎炎，在汗流浃背之时，宛如清风入怀，抚慰君心。
《夏日走过山间》 约翰·缪尔（美）
1、本书为被誉为“美国国家公园之父”的早期环保运动领袖约翰·缪尔所著。他帮助保护了约塞米蒂山谷等荒原，并创建了美国最重要的环保组织“塞拉俱乐部”。在他的影响和号召下，罗斯福总统批准了在美国境内建立53个野生动物保护区、16个国际纪念保护区和6个国家公园。著名的美国国家公园如黄石、优胜美地、大峡谷等的成立和被保护都受惠于早年他的倡导。
2、缪尔一生都深深眷恋于美国优美而狂野的自然风光，并为保护它们的完整和完好战斗到了生命的终结。1908年，美国设立了“缪尔森林”国家纪念地，来纪念他在自然环境和森林资源保护方面做出的杰出贡献。
3、《夏日走过山间》是由1869年夏天，缪尔在内华达山间进行的为期4个月的考察记录整理而成。他考察了当地的山脉、矿石、冰川痕迹、气候、植物、动物等，文笔优美，专业知识扎实，毫不枯燥。全书读完有如身临其境，漫步山间。
《枕草子》 清少纳言（日）
1、清少纳言是可以媲美《源氏物语》的作者紫式部的平安文学才女。二人都供职于平安时期的宫廷，清少纳言侍奉中宫定子，紫式部侍奉中宫彰子。二人在立场上偶有龃龉，但在文学成就上分庭抗礼，同时名列“中古三十六歌仙”。
2、《枕草子》是日本随笔文学的开山之作。清少纳言文风恬淡清丽，充满趣味。与《源氏物语》中充溢的物哀之美不同，《枕草子》强调趣味，清少纳言描写了很多她觉得“有意思的”事情，在“机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色。”（周作人语）
3、中文译本以周作人和林文月译本为佳。周氏冲淡，林氏雅致，各有千秋。
《西湖梦寻》 张岱（明）
1、很多人认识张岱应该都是通过中学课本上的那篇《湖心亭看雪》。张岱出身官宦世家，少为纨绔子弟，极爱繁华，鲜衣怒马，晚年经历国破家亡，披发入山始知繁华靡丽，过眼皆空。《西湖梦寻》以梦为题，追忆历数往日西湖之盛，但又蕴含着水汽，写尽悲凉意味。
2、张岱是中国散文史上的大家，留下的文章都可圈可点。除了文学价值，《西湖梦寻》对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤庙堂等都进行了全方位的描述，按照空间顺序娓娓道来，放到今天来看，仍是很好的游览导览，可以在旅行中参照。
《冷冰川的世界——闲花房-24节气及其他》
1、在视觉艺术的世界里，版画不如油画和雕塑那么引人注目，也没有摄影那么直观生动，因此有的人认为版画在表现力上不如其他的艺术门类，但冷冰川的作品绝对会让人眼前一亮。他的作品大多是墨刻，在刷墨的卡纸上以刀代笔，墨底银线，营造出一个个草木幽深，丰富艳丽的世界，带有鲜明的个人印记。
2、冷冰川毕业于荷兰国立米娜瓦设计绘画艺术学院和西班牙巴塞罗那大学美术学院，然而作品中流露出浓厚的东方意趣，经过西方美术教育的陶冶，又使得冷冰川在选择题材方面显得开阔而大胆，一派风流旖旎。东西两种元素互相纠缠，相得益彰。
3、《闲花房》收录了冷冰川比较早期的作品，二十四幅黑白版画对应二十四节气，每幅画配有诗意的副标题，如“大暑——夜的如花伤口”，与冷冰川的名字一样，貌似幽深清冷，但内中炽热，张力十足，引人遐想。
《夏》 陈子善编
1、《夏》系由陈子善主编，从中国现代名家经典的作品中攫取精华篇目，囊括了鲁迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁达夫、朱自清、林语堂、梁遇春、冰心、张爱玲、张恨水等诸多现当代散文大家的经典名作，咀英啜华，从一个全新的角度对中国现代散文名篇进行一次整体的梳理和分类。
2、一次收录有关夏的美文30篇，带你走入无尽夏，听雨、赏花、吃小吃、研究昆虫。大师们的文字毫无浮夸之气，用词考究，清新隽永。每日一篇，带你走过暑期的一个月，也许肉体不能休息，但精神上总也可以度过一个懒洋洋、松垮垮的夏天。
《仲夏夜之梦》 莎士比亚（英）
1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。仲夏是夏天的第二个月，萤火点点，夏意正浓。在这样的夜晚，发生一些奇幻的事情，一些浪漫的爱情，应该不会让人意外。莎翁经典喜剧，也是全世界范围内被搬演次数最多的戏剧之一。简单的人物，简单的对白，却充满了戏谑的噱头，阴差阳错，造化弄人，怎知又不是生活的本真面目？
2、常有人将《仲夏夜之梦》与《牡丹亭》放在一起比较，二者同为浪漫派的爱情喜剧，穿梭于虚实之间，似梦还真，浪漫无限，但又充满了世俗趣味，的确是一组不错的对照。巧合的是400年前，两位戏剧大师于同一年先后离世，同时去世的还有塞万提斯。1930年，日本汉学家青木正儿在著作《中国近代戏曲史》中首次将二人进行对比，并称汤显祖为“东方的莎士比亚”，开启了学术界对二者的比较研究。
《羊道 · 前山夏牧场》 李娟
1、作者李娟，1979年出生于新疆建设兵团驻地，曾有过一段时间跟着母亲深入阿勒泰山区过着卖小百货、做裁缝、做工人的生活，与哈萨克牧民一起逐水草而居。现定居新疆阿勒泰，专职写作，以细腻干净的笔触描写了她心目中新疆牧民生活的点点滴滴，这一类文学作品，最难的地方在于不用猎奇的目光去看待他者的生活，李娟在这方面把握得不错。
2、阿勒泰之于李娟，就像撒哈拉之于三毛，呼兰河之于萧红。
3、李娟小时候当了很久的“黑户”，也没有正经的学历，笔下描述着行将消亡的生活方式，游走于文坛的边缘，算是一个“非主流”，但主流文坛依旧对她的文字有着极高的赞誉，大奖小奖拿了一堆，梁文道直接说“这是本世纪最后的散文。”刘亮程也说“我们这个时代的作家已经很难写出这种东西了。”
《雨天的书》 周作人
1、《雨天的书》是周作人早期自编集中最为著名的一本，共收录1921年-1925年期间的五十六篇散文随笔。这5年对于周作人来说是一个非常关键，也非常苦闷的时期，1923年7月19日，周作人致信鲁迅宣布了与自己兄弟的决裂，将过去的一切翻过，单方面进入了“新的生活”。日后鲁迅再被问及谁是中国最优秀的散文家时，仍然会毫不犹豫地回答：周作人。
2、周作人很喜欢“雨”的意象，以此为名的集子和文章都不少。如《雨天的书》、《雨的感想》、《苦雨》、《风雨谈》、《风雨后谈》等等，其书斋也提名为“苦雨斋”，自号“苦雨斋主人”。
3、周作人同民国时的许多大家一样，是百科全书式的学者，博古通今，兴趣非常广泛，学术研究元气蓬勃。民俗学也是其研究的方向之一，当得起中国民俗学、民间文学开山祖师的名号。《雨天的书》中也涉及到部分神话学的内容，相当有见地。
《云使》 迦梨陀娑（ 古印度）
1、《云使》(Meghadūta 或译《行云使者》)是印度伟大的诗人和戏剧家迦梨陀娑(Kālidāsa, 公元5世纪)创作的一部抒情诗，写一个小夜叉因为玩忽职守被天神责罚，前往罗摩山中静修思过，被迫与爱妻分别一年，因此托路过的雨云给她带去平安的讯息。诗中描写了雨云在一路上所见的情景以及夜叉对妻子真挚的思念之情。这部作品是迦梨陀娑最富有代表性的作品，在梵语文学史上占有很突出的地位，被译成多种文字，广为流传。
2、迦梨陀娑（约35——472）是古代印度最杰出的宫廷诗人和剧作家，是1956年世界和平理事会号召纪念的10位世界文化名人之一，其名“迦梨陀娑”意为“迦梨女神的仆人”，迦梨女神的面貌可怕凶狠，但往往又是创造力的来源，传说诗人在危难之际闯入女神庙中，虔诚祷告，被女神赐以无畏之大智慧。撇去传说而言，迦梨陀娑依旧是一位见多识广，博学多才的作家，尤其是《云使》中的地理部分，至今仍可对照印度中部到北部的情况。
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