电视剧《三国演义》剧照。
日前，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》完结。按照经验来看，三国题材的影视作品难免被观众拿来与此前诸多作品比较。事实也如此，在电视剧播出之时，就有网友就三国这段历史展开讨论。然而这些大家认为的“三国历史”，就是真实发生过的故事吗？
对于三国的故事而言，似乎每一个中国人心中都有自己的历史情节。但问题是，由于传播广泛、版本众多，三国本身的历史早已模糊不清。不少人甚至拿着《三国演义》比对一些改编作品中的“谬误”。
在电视剧《大军师司马懿之军师联盟》播出时，就网友指其不尊重历史，但提出的批驳是“华佗死于官渡之战前，那他如何给关羽刮骨疗毒”之类理由。需知“华佗为关羽刮骨疗毒”本就是“小说家言”，虽然剧中不乏对历史的想象、改编，但一些批驳的理由同样站不住脚。
事实上，三国这段历史本就是一部被屡屡改编的历史。唐代诗人李商隐诗云“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。可知在唐代，三国人物就已经成为笑谑之资。宋代苏轼也在其《志林》中记载，“令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”。文史学家郑振铎就此认为，在北宋时，三国故事已经颇为流行。
不过，今天我们可以见到的最早的三国志话本则是元代所刊的《三国志平话》。其中所言的三国故事，即便今天看来也颇不合史实。郑振铎在《三国志演义的演化》一文中甚至直指《三国志平话》堪称“言辞鄙谬”、“取材十分任意”、“历史只有三分，采之传说和作者自己的想象的创作倒有七分”。
相比较而言，元末明初时，罗贯中所著的《三国志通俗演义》明显删去了前述这些谬误、荒诞且富于神话色彩的内容。同时，罗氏作品加入了不少流传的历史故事，书中的表章书札也依据史籍有所修改。
但《三国志通俗演义》也保存了一部分《三国志平话》旧事，并大加增饰。其中，刘备三顾茅庐一段就便增加甚多细节，将《平话》中的一段增益数倍。
不过，罗贯中所著《三国志通俗演义》也并非我们今天所见的《三国演义》。《三国志通俗演义》成书后，又有多个版本传抄于世。史家关于《三国演义》的版本研究也多集中于此。
然而就其本身的故事而言，各个版本的《三国志通俗演义》并无太大差别，只是在一些用词、细节之处有所出入。
到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。毛氏对罗贯中原书中有违史实的部分确实加以改正，有的甚至可算“重写”。如“刘备闻雷失箸”、“马腾入京遇害”、“关公封汉寿亭侯”等等。
郑振铎认为，毛氏所修改的部分并不很多，也未影响整体内容走势。不过，在原文开始前加入类似“楔子”的文字当是毛氏所做。今天我们颇为熟悉的《三国演义》开篇“词曰：滚滚长江东逝水……”正是毛本《三国》所增加的。
同时代李渔的所批《三国》则大体保全了“古本”原貌，虽然也有所改动，并有借鉴毛氏改本的内容，但相较而言更接近罗氏原书。不过这一作品传播并不广泛，我们如今看到的《三国演义》大略还是以毛批本《三国》为主体。
郑振铎在其文中曾总结，《三国演义》从民间传说愈加趋近历史的真实，而这部小说的演化也结束于“章回体”的白话历史这一局面。他认为，演义的演化总是“逾趋逾近于真实的历史，逾趋逾远于民间的传说”。
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