美国西雅图灵仙精舍，大殿正中央的主神是观世音菩萨，左右是韦陀尊者与伽蓝尊者，右殿是瑶池金母与天界众仙，左殿是地藏王菩萨及荼吉尼尊者。中间大殿供奉观世音菩萨，因为观世音菩萨与天下众生有大因缘之故。
观世音菩萨就是过去佛「正法明如来」，为度众生，显现观世音菩萨之身，成妙功德，具大慈大悲之心，现出千手千眼的法相，照见十方诸法界，用千手护持众生，令天下众生都发出向道之心，有圆满的大悲心陀罗尼咒，能令人离恶道，令人离恶疾，令人速得道法，早登无上佛地。
灵仙精舍观世音菩萨、韦陀尊者、伽蓝尊者，三尊法相是在台湾台中教师会馆前的雕佛店雕刻的，由笔者学生王石麟出资奉献，然后用货柜船漂洋过海，一直运到美国西雅图，当我们将法相请出安座，尚未开光，我们的女秘书叫「就」，英文名字是「JONE」，她是美国人，原籍是挪威，她一看见观世音菩萨的法相时，内心就是一阵感动，禁不住双眼的泪水直流，就如同看见亲人般的喜极而泣，这位女秘书全身颤抖，眼泪直流，就如同启灵一般。
事后，「就」告诉我们，她在小时候就能看见佛菩萨，她的父亲告诉她说：「妳祗有到教堂去，上帝耶稣才能救妳。」但是「就」认为，她看见的佛菩萨不是耶稣上帝，而是另外一种神，祂的心中存在另一种神，而不是耶稣上帝。当她看见观世音菩萨时，一时之间怔住了，因为她心中的神就是观世音菩萨。
观世音菩萨的显化就是这样，祂在四十年前，（我们的女秘书五十多岁），就已知「就」同她有缘，于是显化给她看见，然后四十年后才出现出真像来救度她，这种威神之力，宿命的大神通，真有无穷的妙用，令人五体投地的恭敬礼拜。
我们雕刻的观世音菩萨相是立像，站在莲花座上，头顶牟尼佛，左手持净瓶，右手持杨柳枝，相貌非常庄严，慈眉善目，面带笑容，而当我进入佛堂时，我的灵觉告诉我，虽然三尊佛像皆未开光点眼，但菩萨的灵光早已降临在法相之上，所以刚刚一安座，就能感应，产生了心灵力量，使我们的女秘书痛哭流涕，全身颤抖不止，她说：「这中国之神，才是我应该信仰的神，这中国之神，未来一定能救度美国人，祂的法力是无穷的。」
我个人觉得，观世音菩萨救度众生，并不是地域性的，而是广大圆满的，不像基督或犹太教，自称希伯来人是上帝的选民，而其他人是「外邦人」，把人类分了等级，而佛菩萨的普度众生是不分黄种人、白种人、黑种人的，没有选民不选民，没有等级，所以佛法从印度流传至中国、日本、韩国，更应该流传至西方诸国，有如此普度大法而不传，岂不是太自私了。
当初，我欲将「灵仙精舍」道场建立在美国西雅图，台湾的诸弟子有人不以为然，兴趣缺缺，认为建寺院给外国人拜，没多大意思。其实这个意义才是更崇高伟大的，佛法要在没有佛法的地方撒种子，这才符合「普度十方」的佛之本意，佛法并非私人的，也非一个地区性的，更没有特别的选民，记住，佛法本是天下众生的，我们可怜西方人不闻佛音，岂不是更应该去宣扬佛法吗？
在美国洛杉矶，中国人聚集的地方，已有星云法师的白塔寺、西来寺等，有吴梅影女士的观音禅寺，有法光寺；在旧金山已有度轮法师的万佛城；在加拿大温哥华已有世界佛教会，另洗尘法师的新建寺院。吴梅影女士为了宣扬佛法，特别参访笔者，更欲在芝加哥兴建观音禅寺「芝加哥分院」。而我呢！我看中了西雅图，西雅图目前根本没有佛教道场，祇有日本人有一家寺院而已，其他中国人想拜佛，连地方都没有，更何况西方人。
把「灵仙精舍」建立在美国西雅图，使西雅图地区的中国人有修持的道场，而且让西方人也能知晓佛法的伟大，不像天主基督般的狭小教义，这才符合了佛菩萨普度十方的意愿。我常常觉得，有些人地域观念太重，如同水中游的鱼一样，如何晓得天上飞鸟的胸怀大志呢！
我几乎可以看见辉煌的「灵仙精舍」的远景，阳光普照的大地，一座金璧般的寺院矗立，湖光山色，晨钟暮鼓，早晚课的梵音喃喃，「灵仙宗」的修持法门使诸人感应道交，成就无上上的妙法门。
观世音菩萨显现祂的神通之力，在第一天安座未开光的时候，就已经使一位西方人感动喜极而泣，菩萨佛法注定要在西方发扬光大，观世音菩萨的灵感之力，正宏扬彼邦。
一九八二年农历八月十日，菩萨正式开光点眼，更有神蹟出现。
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