阎崇年先生在三联书店出版的《御窑千年》受到读者欢迎
2017年4月，阎崇年先生在三联书店出版《御窑千年》一书。全书立足于千年中国历史，品味御窑瓷器的传世精品，纵论御窑的兴与衰，透视瓷器的情与趣。一年时间此书已经发行十几万册。另外在《御窑千年》国外推广方面也有很大的成绩，英语、俄语已经签署了版权。
2018年，阎先生又将在三联推出他的另一本著作《森林帝国》。森林帝国的研究主体还是满族。在书中，阎先生将东北地区的文化类型概括为森林文化。森林文化与这片土地上的草原文化、高原文化有什么不同？是这种独特的文化使得人数很少的满洲人得以入主中原，建立起对汉地和蒙古草原地区的有效统治吗？所有的答案在阎先生新作《森林帝国》会得到解答。
阎先生谦虚地说，学历史、研究历史就是自己的“命”
作为清史专家，《御窑千年》的研究对象看似瓷器，而《森林帝国》似乎将研究的触角延伸到满族入主中原之前，这两本著作的出版是否标志了阎崇年先生研究的转型？在2018北京图书订货会上，阎崇年先生带我们走进他近年的研究心路，探索他近年学术研究上的变与不变。
阎崇年先生将写作《御窑千年》的机缘总结为天缘、地缘、人缘——天缘是赶上这个人们热爱、关心传统文化的时代，地缘是有幸能看到故宫博物院、台北故宫收藏的国宝，人缘是参观景德镇瓷场的遗址，当地人非常热情，搜集到了大量的考古资料——于是这本书就应运而生。
关于即将出版的新著《森林帝国》，阎崇年先生介绍说，传统习惯看待文化首先是中原的农耕文化和西北的草原文化，很多专家都认为中国的历史主要是农业区和牧区之间相互交融、相互矛盾、相互契合的历史——这样的分析固然有一定道理，但是多年“行万里路”的感觉是，在东北大部分地区并没有“风吹草低见牛羊”的景象，而是大片的森林，于是认为大兴安岭以东一直到山海关应被称为“森林文化”——中华民族有中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化和沿海的岛屿海洋文化，这五种文化组成了中华民族5000年经济文化类型。《森林帝国》就是阐述森林文化的作品。
阎崇年先生虽已经80高龄，但在学术和创作上还是有非常澎湃的创造力。无论做《御窑千年》和正在进行的《森林帝国》的研究和创作，都是在阎先生深厚的学术根基上进行的。和很多历史学家不同的是，阎先生可以不断在原来的基础上开拓出新的想法和新概念。对此阎先生谦虚地说，学历史、研究历史就是自己的“命”，在学术方面，阎崇年先生总结了三个原则，一是“求一”，一段时间只专心做一件事；二是“求精”，对于自己的研究努力做得好一些、做出精品；三是“求新”，自己60岁开始新学科“满学”研究，70岁登上《百家讲坛》，直到现在还在不断开拓新的研究领域，都是求新的结果。
据悉，除即将上市的《森林帝国》，收录阎崇年先生有学术突破的论文的五本论文集正在重新编辑、加工、修订，也将由三联书店出版。
[图书简介]
《御窑千年》
这是一部有关陶瓷的文化史。作者选择明清故宫存量最多、档案记载最详、文献记述最丰、社会影响最大的御窑瓷器为重点，讲述宋元明清御窑瓷器的发展历程，挖掘御窑及瓷器的历史、人物、事件、典制、技艺、器物、文化、艺术、生活、影响，传播优秀工匠精神，弘扬中华传统文化。
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