我的上师，「吐登达尔吉」圆寂时，但说两个字：「清净。」
我们大家都知道，学佛就是转化：
一、发心：发菩提心，求佛果。
二、修行：修三密行，趣向佛果。
三、证菩提：依行因，证果位。
四、涅槃：果位圆满，不生不灭。
五、方便究竟：任运自在。
这其中的修三密行，是修「口清净」、「身清净」、「意清净」。
一切念诵法、相应法、瑜伽法。
是将三业转化成三密，也就是口业转化成口清净、身业转化成身清净、意业转化成意清净，如此趣向佛果。
密教三根本是：
上师。加持根本。
本尊。摄受根本。（成就根本）
护法。事业根本。
全是依三密行而修。
三密是：
身、口、意。
将身口意三业转化成身清净、口清净、意清净，就是三密。
如此达到了「清净是一」。
我说：
上师相应法。
本尊相应法。
护法相应法。
修法的观想不同、咒语不同、手印不同，但，其理是一。
入三摩地就是「合一」。
清净也是「一」。
●
我个人认为：
学佛之人知道由三业修三密，虽身、口、意是三，其实也是一。
身、口是由「意」来操控，若无「意」，身、口不能独自有作为。
「意」就是「心」。
首重「心法」。
人人相同的是此心。
人人不同也是此心。
因为是「佛性平等」，所以圣凡平等。
但不同此心，是习心不同，遮障不同，污染不同，心才会不同。
原本无别，是佛性无别。
圣凡有别，佛与凡夫有别，是因为不知不觉日增其习性，日日失本心，才有分别的。
习心增一分，佛性减一分。
佛法曰：
「放下屠刀，立地成佛！」
即是：
「扫尽习性，立见佛性！」
我们只要扫尽习性，直至心清净，也就是「心地法门」。
是「观心法门」。
重修养、重转化。
这种修法，各门各派，用名不同，下手有别，但，同是一种「心地法门」。
老子重养性。
佛陀重制心。
孔子重教化。
只要清净了，就是「一心法门」。
趣佛也！这就是口诀。
真佛宗登宝雷藏寺 TRUE BUDDHA TEMPLE MARYLAND
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