四十二回脂砚斋批语：【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】
钗黛二人的人生其实是互补的。林黛玉走完了一个人的前半生，获得了爱情，青春活得活力有意义。而薛宝钗一出现就是中年。她仿佛从没年轻过。世人皆谓宝钗稳重，大气，成熟，一如成年女子。她的生命状态属于接续林黛玉的人生延续。失去了青春的锋芒，度过了爱情的年纪，婚姻变成平淡如水的过日子。缺少了爱情的激情，却有婚姻生活的细腻。
【终身误】有一个很大的误解:
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉对林黛玉的爱情虽然是刻骨铭心。但绝不是不接受薛宝钗的婚姻。要知道山中高士，美中不足，齐眉举案都是婚姻生活的最高境界。古人崇礼不崇爱。有一个山中高士一般的妻子，夫妻关系齐眉举案，是最美好的婚姻现状。而美中不足不是贬义词。它的前提是美，然后才是遗憾。林黛玉是贾宝玉的遗憾，薛宝钗却是贾宝玉的美，二人合二为一，是没有遗憾的完美！其实贾宝玉一生经历这样两位女子，很完美！
源于现在厚黑学和宫斗剧的泛滥，薛宝钗越来越被更多人讨厌，我觉得大可不必。就像林黛玉也不是所有人都喜欢一样。曹雪芹塑造的角色本身就不是为了完美。他写林黛玉彷如仙界仙子，那是初恋的美好。他写薛宝钗是山中高士，那是甘于平淡生活的惬意。钗黛二人各有缺陷，合一才是完美。可惜，我们只见林黛玉八十回前的美，见不到薛宝钗八十回后好。所以脂砚斋说：故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣！”
八十回后，林黛玉死，薛宝钗嫁给贾宝玉，她与贾宝玉齐眉举案，夫妻生活和美，她将自己的优点发挥极致，是贾政曾经的评价：有趣。而宝玉离家出走后，她甘于活寡妇一般生活，是贾母眼中雪洞一般的人生。
上一辈子林黛玉欠神瑛侍者灌溉之情，今生只为还泪了一段情缘，恩情还尽，撒手人寰。而神瑛侍者的历练并没有结束，薛宝钗作为林黛玉第二，与贾宝玉再续前缘。演绎步入婚姻生活的人生。按照钗黛合一的说法，林黛玉就是薛宝钗，薛宝钗也是林黛玉。她们是贾宝玉人生经历的一段情的两个阶段。情了，神瑛侍者功德圆满，贾宝玉离世！
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