韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今孟州市）人，祖籍昌黎（一说辽宁义县），自称昌黎韩愈；世称韩昌黎，因曾官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。他和柳宗元是当时古文运动的倡导者。也是“唐宋八大家”中唐代仅有的两位文学大家。
唐朝是诗的时代，二百八十九年的唐朝一般意义上被划分为四个诗歌分期： 1、初唐时期：唐朝立国到李白出生（701）；2、盛唐时期：李白出生到杜甫去世（770）；3、中唐时期：杜甫去世到韩愈去世（824）；4、晚唐时期：韩愈去世到唐灭国。即记住“一生二死”（李白生、杜甫死、韩愈死），就大致记住了唐诗四期。
（韩愈雕像）
由这个分期表来看，韩愈时代同期的高手也不少，比如白居易、刘禹锡、柳宗元、元稹，但韩愈因为政坛、文坛地位的原因，无疑成为中唐诗人的代表。但韩愈对于诗歌史还有很重要的一点贡献：韩愈是唐代诗人里李白和杜甫最重要的推手，是韩愈将李白和杜甫推到了如今公认的诗坛地位。
是他高声喊出：“李杜文章在，光焰万丈长”“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”以当时韩愈的地位，这是起着决定性作用的，这首诗的诗题叫《调张籍》，是与友人张籍的讨论诗歌写作的“论诗”之作，全诗摘录如下：
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。
诗的最后是：
精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
李杜如此杰出，诗人不禁要追随他们。这种追随，是精神层面的，我愿生两翅，捕逐出八荒。诗人希望自己能免生出双翅，在天地之间纵横飞驰，以追寻李杜的诗歌精神。在精骛八极、心游万仞之后，诗人的神思忽然与李杜相互沟通感应了，于是，千奇百怪的诗意便涌进了我的心里：我伸手拔出了海中大鲸的长牙，举起大瓢，在天宫中酌取了美酒，我忽然腾身而起，飞到了无穷无垠的天宇之中，真是太自在太美妙了，甚至超越了织女星运行的天际。
（织女星）
关于织女襄，有人译为织女织就的衣衫，似乎不准确。《诗.小雅.大东》里，说织女星每天要七次变换星位（这也是织女星名字的来由），那么，这一句是诗人夸言自己神游物外，连织女星的车驾都不乘坐了。这显然是超越了织女星运行的范围，这想象，可谓恣肆纵横。
于是诗人向友人投去规劝：老朋友啊，你不要在书堆寻章摘句了，也不要在人群里忙碌经营了。还是上来和我一起向李、杜学习，在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。我在天上这么美，你还不来？
张籍实际上比韩愈年长两岁，包括孟郊也比韩愈年长二十岁，史上多把张籍、孟郊归为韩门弟子，固然是因为他们都是在韩愈的帮助或照顾之下才走上仕途的，但更多的是他们与韩愈的关系是亦师亦友。他们都深受韩愈精神气质的影响。
韩愈似乎天生有一种雄强豪放的精神气质，性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美的追求冲动，这使他的诗奇崛雄浑，读来如大河奔流，绵绵不绝而又波澜壮阔。这似乎与李白的某些特质相仿，但他在李白奇瑰之外，似乎又多一分浑厚老辣，又多一分世俗责任，让人在目眩神迷之外，又心生安稳踏实。
这么打个比方吧。读韩愈的诗，像与一位少林派的高僧对战，明明他的内力源源不绝涌来，让人躲无可我躲、避无可避，但却丝毫不显凌厉、霸道，让人在感服之外，又觉得亲近与心安。所以，在韩愈的时代，他是天生的文坛领袖，也正因此，他成了中唐之后，李白、杜甫成为“诗仙”、“诗圣”最大的推手。
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