回顾西方现代艺术和后现代艺术的过程，其本质就是一个东方化的过程，西方现代艺术在外在形式层面向东方艺术形式靠拢，西方后现代艺术在思想层面向东方艺术思想靠拢。
第2次世界大战之后，日本禅宗思想体系直接推动了西方后现代艺术的发展，并成为西方后现代艺术的核心思想之一。日本禅宗来源于中国禅宗，也就是说中国禅宗是西方后现代思想的核心。
后现代很多的艺术家都受到日本禅宗的影响，其中就有克莱因和杜尚。克莱因在日本学习禅宗，克莱因最出名的作品就是从二楼的窗户跳出去，他要体验禅宗所说的“空”这个概念。禅宗对西方后现代思想的推动很大，后现代艺术是西方文艺复兴和启蒙运动之后最重要的思想解放思潮。
后现代艺术是相对于现代艺术而言的，现代艺术源头是西方人的哲学观，古希腊哲学认为几何和数学是自然界最完美的形态，西方现代艺术作品追求的是人类对自然界的精确改造，把一切都做成很完美的几何和数学形态。
但是后现代就怀疑这个，认为现代艺术对自然界的改造过度了，认为不完美的东西是自然界更加广泛的存在方式。比如说一个茶杯，这个茶杯就是现代艺术的产品，很精致、很光滑，但是后现代艺术认为打碎的茶杯也是一种美，打碎的和没有规律的才是大自然最广泛的存在方式和存在形态。
自然界的东西我们不去改造不去干预才是真实的存在和更广泛的现实，所以后现代不是追求美，而是追求真理和现实，对事物的理解就更加完善。
（毕加索对张大千说，“我最不懂，中国人为什么跑来巴黎学艺术？”）
重新认识中国画的先进和领先
毕加索曾经对张大千说，“在欧美，我看不到艺术，在中国，才有真正的艺术。我最不懂的，就是你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术？”
1956年6月张大千去拜访毕加索，见到了毕加索之后，毕加索不说二话，搬出一捆画来，张大千一幅一幅仔细欣赏，发现没有一幅是毕加索自已的真品，全是临齐白石的画。
毕加索对大千去说：“齐白石真是你们东方了不起的一位画家！中国画非常神奇，中国画最神秘的地方是留白！”
齐白石70岁之前属于岭南画派，齐白石将吴昌硕式的花鸟构图，加上岭南画派的昆虫。齐白石的画法一直被当时北平的文人瞧不起，因为宋代之后，中国画的评估标准就已经不是写实。
齐白石画虾画小虫那些写实风格并没有被艺术界和艺术史认可，因为齐白石只是沿袭了岭南画派的题材更新，将乡间普通虫草作为画面的主要题材。
后来，齐白石在杂志上发表了一幅寥寥几笔的简笔山水之后，北平的文人才开始认可齐白石，这时的齐白石迎来了70岁之后的衰年变法。齐白石的主要成就也是在70岁之后，沿袭了文人画简约的印象主义风格，但还是达不到八大山人的表现主义境界。
（宋代文人画的简约印象主义，已经到了成熟的巅峰）
20世纪的美术西化思潮是一种倒退
从人类美术发展范畴来说，只要你真正了解西方美术的进程，那就很容易重新认识古老中国美术的领先和先进了。比如：表现孤寂心境的八大山人，就和西方的表现主义非常接近。
表现主义认为：绘画，只需要去表现艺术家个人的主观情绪，而不必要去描绘客观的自然世界。所以，作为比较强烈的表现主义的八大山人，早于西方的表现主义200多年。八大山人的前辈，南宋的梁楷和元朝的倪瓒那里就出现了表现主义的萌芽。这更加早于西方的表现主义700多年。遗憾的是，八大山人的表现主义的并没有作为一个独立的思想体系发展起来。
齐白石弄出了一个“妙在似与不似之间”的观点，这就是中国画宋代以来的印象主义观点。印象派认为，绘画只需要重视块面，线条和色彩结构本身的科学性和合理性，是否准确记录客观事物已经不重要了。
徐悲鸿是美术西化的祖师爷，徐悲鸿引入西方已经落后的写实主义，用水墨画来画素描，感觉就类似白毛女跳芭蕾舞。所以徐悲鸿只是在绘画形式上将东西方嫁接，思想层面并没有将东西方融合。和徐悲鸿一样试图美术西化的另一个画家是林风眠，林风眠的画法是东不成西不就。
画水墨素描，用水墨来准确地描绘客观自然世界的西化思潮，是一种倒退。
（八大山人将简约发挥到了极致，后代很难超越）
第2次世界大战之后，日本禅宗思想体系直接推动了西方后现代艺术的发展，并成为西方后现代艺术的核心思想之一。日本禅宗来源于中国禅宗，也就是说中国禅宗是西方后现代思想的核心。
后现代很多的艺术家都受到日本禅宗的影响，其中就有克莱因和杜尚。克莱因在日本学习禅宗，克莱因最出名的作品就是从二楼的窗户跳出去，他要体验禅宗所说的“空”这个概念。禅宗对西方后现代思想的推动很大，后现代艺术是西方文艺复兴和启蒙运动之后最重要的思想解放思潮。
后现代艺术是相对于现代艺术而言的，现代艺术源头是西方人的哲学观，古希腊哲学认为几何和数学是自然界最完美的形态，西方现代艺术作品追求的是人类对自然界的精确改造，把一切都做成很完美的几何和数学形态。
但是后现代就怀疑这个，认为现代艺术对自然界的改造过度了，认为不完美的东西是自然界更加广泛的存在方式。比如说一个茶杯，这个茶杯就是现代艺术的产品，很精致、很光滑，但是后现代艺术认为打碎的茶杯也是一种美，打碎的和没有规律的才是大自然最广泛的存在方式和存在形态。
自然界的东西我们不去改造不去干预才是真实的存在和更广泛的现实，所以后现代不是追求美，而是追求真理和现实，对事物的理解就更加完善。
（毕加索对张大千说，“我最不懂，中国人为什么跑来巴黎学艺术？”）
重新认识中国画的先进和领先
毕加索曾经对张大千说，“在欧美，我看不到艺术，在中国，才有真正的艺术。我最不懂的，就是你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术？”
1956年6月张大千去拜访毕加索，见到了毕加索之后，毕加索不说二话，搬出一捆画来，张大千一幅一幅仔细欣赏，发现没有一幅是毕加索自已的真品，全是临齐白石的画。
毕加索对大千去说：“齐白石真是你们东方了不起的一位画家！中国画非常神奇，中国画最神秘的地方是留白！”
齐白石70岁之前属于岭南画派，齐白石将吴昌硕式的花鸟构图，加上岭南画派的昆虫。齐白石的画法一直被当时北平的文人瞧不起，因为宋代之后，中国画的评估标准就已经不是写实。
齐白石画虾画小虫那些写实风格并没有被艺术界和艺术史认可，因为齐白石只是沿袭了岭南画派的题材更新，将乡间普通虫草作为画面的主要题材。
后来，齐白石在杂志上发表了一幅寥寥几笔的简笔山水之后，北平的文人才开始认可齐白石，这时的齐白石迎来了70岁之后的衰年变法。齐白石的主要成就也是在70岁之后，沿袭了文人画简约的印象主义风格，但还是达不到八大山人的表现主义境界。
（宋代文人画的简约印象主义，已经到了成熟的巅峰）
20世纪的美术西化思潮是一种倒退
从人类美术发展范畴来说，只要你真正了解西方美术的进程，那就很容易重新认识古老中国美术的领先和先进了。比如：表现孤寂心境的八大山人，就和西方的表现主义非常接近。
表现主义认为：绘画，只需要去表现艺术家个人的主观情绪，而不必要去描绘客观的自然世界。所以，作为比较强烈的表现主义的八大山人，早于西方的表现主义200多年。八大山人的前辈，南宋的梁楷和元朝的倪瓒那里就出现了表现主义的萌芽。这更加早于西方的表现主义700多年。遗憾的是，八大山人的表现主义的并没有作为一个独立的思想体系发展起来。
齐白石弄出了一个“妙在似与不似之间”的观点，这就是中国画宋代以来的印象主义观点。印象派认为，绘画只需要重视块面，线条和色彩结构本身的科学性和合理性，是否准确记录客观事物已经不重要了。
徐悲鸿是美术西化的祖师爷，徐悲鸿引入西方已经落后的写实主义，用水墨画来画素描，感觉就类似白毛女跳芭蕾舞。所以徐悲鸿只是在绘画形式上将东西方嫁接，思想层面并没有将东西方融合。和徐悲鸿一样试图美术西化的另一个画家是林风眠，林风眠的画法是东不成西不就。
画水墨素描，用水墨来准确地描绘客观自然世界的西化思潮，是一种倒退。
（八大山人将简约发挥到了极致，后代很难超越）
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