他——出身贫寒却酷爱艺术，凭着天资聪慧、刻苦勤奋、博采众长，成为天津评书界的一代宗师，与侯宝林、马三立等大师们同代齐名；
他——一块惊堂木，坐讲古今传奇，拥有数以万计的观众和书迷，上至国家总理，下至普通百姓。精湛的表演享誉京津书坛；
他——一生坎坷，历经几次政治运动，始终坚守信念，在逆境中顽强地生活，为一生所钟爱的艺术事业献出自己的光和热。
他就是我的父亲——著名评书表演艺术家顾存德。
题 记
开 篇
我的父亲是老天津卫的评书艺人，生于清朝末年，1985年逝世。农历的四月初三是父亲的冥寿日。自父亲离世后，每年到了这一天，我都会祭奠一下。无论是用什么方式，哪怕只是在心里默默地怀念。因为父亲是我心中永不陨落的偶像，也是我知识的启蒙人，成长道路上的导师。
今天，我静下心来，把万千缅怀凝聚在笔端。追寻历史的过往，小心翼翼地打开尘封数年的记忆网站，搜索脑海深处的点滴画面，轻轻点击着。生怕惊扰了他老人家那渐已安息了的在天之灵，也怕触动我心底无法愈合的伤痛。2010年是父亲的百年诞辰。原计划有些纪念活动，由于一些琐事被搁浅了。就把此文当做一次迟到的祭奠吧。
不是一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香
父亲一生时乖运蹇，命途多舛。幼年丧母，与祖父和姑妈相依为命。当年家境虽贫，祖父还是咬牙供父亲念了四年私塾。由于父亲从小喜爱评书，17岁师从徐豫田老先生，排在“存”字辈，艺名顾存德。以前的艺人学艺都是由师承关系口传心授，行内术语叫“道儿活”。 也就是凭着这四年的学历，父亲学艺要比同门师兄弟出道快。加上他的聪慧与悟性，19岁开始正式登台演出。
父亲早年跟徐师爷学说《雍正剑侠图》，后受业于张诚润先生，演说《隋唐》，也兼听边豫堂师爷的《水浒》，又吸收了评书前辈徐坪玉和霍正荣的表演风格。由于父亲勤奋好学且博采众长，兼容并蓄，他的表演极富特色。
过去那年代，老百姓没什么娱乐方式，钱多的看看戏，钱少就去听书了。这是城市里比较平民化的休闲方式。父亲说书时是按时收费，十分钟二分钱，半小时一场。有的书迷宁肯早餐少喝一碗豆浆也要留下几分钱去听一段故事。所以那时演员尽自己能力把书抻长了说，这就要看演员的表演功力。不论脚本多么严谨和完备，演员在表演中的即兴发挥是不可或缺的。父亲表演讲究铺垫，而且要铺平垫稳。根据情节发展要会拴“扣子”。“扣子”有大有小，但“扣子”必须有吸引力，而且环环相扣，步步发展，构成曲折多变的情节。有些“扣子”并非出自情节，靠演员即兴的语言制造出悬念，引人入胜。然后，“啪”的一拍惊堂木：“要知后事如何，且听下回分解。”只要你急于知道后面事态的发展和结果，明天就会早早在书场外边等着。
当父亲小有名气，精湛的表演臻于炉火纯青时，被评书泰斗陈士和老先生慧眼所识招于门下，亲授《聊斋志异》。按辈分论，陈老先生是父亲的师爷辈。由于受到陈老先生嫡传，陈老先生人前人后称父亲为爱徒，后来也被同界人公认。但父亲仍让我们称陈老先生是“太爷爷”。父亲和陈老先生感情颇深，那时候，他们也经常在电台演出“评书联播”节目，如果陈老先生的播出时间段有事耽搁了都是让父亲代替播音，而听众们从来不觉得别扭，欣然接受。可见父亲在表演风格上确是得到陈老先生的真传。
父亲不拘于只说一部书。除了《剑侠图》和《聊斋》，父亲把《水浒传》表演得出神入化。他擅长表演描写林冲、武松和鲁智深的几个十回书。俗称：“林十回”、“武十回”和“鲁十回”，而且父亲是武说《水浒》。因为老辈说书先生的老路评书传统是“坐谈今古”，而父亲打破传统，独辟蹊径，不但把武松与蒋门神及西门庆、林冲与洪教头、鲁智深与周通的对打场面绘声绘色地描述出来，还以扇子为兵器，加了许多惟妙惟肖、活灵活现的身段和武术招式。这种别开生面的表演形式为广大听众所喜爱。人们交口称赞，每天座无虚席、挤爆书棚。多少年来，以“顾《水浒》”享誉京津两地。更有趣的是：当年有的年轻书迷，散场后等在书场外，非要跟父亲学习武术，以为父亲不光会说书，还是武林高手。这在当时也堪称是一段美谈。可见父亲的表演非常成功。几十年的表演生涯，父亲高深的艺术造诣在津门评书界是首屈一指的，他脍炙人口的表演驰誉书坛。
春风岁岁生空谷 留得清香入素琴
解放以后，市里把艺人们组织起来成立了书曲队，后来扩大成曲艺团。艺人们有了社会地位，成了受人尊重的文艺工作者。五十年代初期，有些武侠类的书不让说了，倡导说新书。那时候演员没有固定工资，按比例与书场老板分成。收入是由上座率决定的。父亲积极影响号召，他说的第一部新书是《铁道游击队》。接着是《新儿女英雄传》、《烈火金钢》、《野火春风斗古城》和《敌后武工队》等。当时听新书的人少，所以收入就少。可是父亲一直坚持着，渐渐地，听众接受、喜爱父亲说的新书，上座率也提高了。父亲的艺术语言非常丰富。虽然他不是相声演员，但他的语言也以幽默见长。记得有一次我陪父亲参加汇演，那天他表演的是《聊斋》中的“王十”一段。这是个鬼段子。讲到王十冤死后在去往阴曹地府的路上遇到两个小鬼，父亲是这样描述的：“这两个小鬼，一个是乐（lào）陵枣——小核(hú) ，一个是小枣——没核”。“乐陵”是河北省的一个地名，当地盛产的红枣核小肉甜。这句话的意思是说两个小鬼一老一少，老的留着小胡子，而年少的没胡子。类似这种父亲自创的幽默俏皮话不胜枚举，至今我们还记忆犹新。后来，父亲还自己创作了以天津东郊梨园头镇人民反清斗争为题材的评书《梨园头》，在1962年第一届“津门曲荟”上表演并获奖。
父亲最引以为骄傲与自豪的是挂在书房墙上的一排镶有奖状的镜框。父亲不止一次地跟我们讲：“我是一个生在清末，长在民国的艺人。解放前饱受反动军阀、日本鬼子、国民党和地痞恶霸的欺辱和歧视。只有毛主席领导的共产党让旧艺人获得了新生，给了我那么多荣誉和尊重。”（一）
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