背包走泰南（上）

泰国寺庙大殿建筑受中国古建筑艺术的影响，其特色是色彩艳丽，重檐，边角有高高翘起的装饰。

2017-2018年的冬季，美东许多地区气温降至有记录以来的历史最低点。我在这个时候飞到泰国，开始了为时两个多星期的泰国-柬埔寨之旅。在泰国南部的曼谷和海滨小城罗勇（Rayong）,我以自己最喜欢的方式，背上放有水，地图和照相机的背包，迈开双脚，在炎炎的烈日下，每天行走五到八个小时。晒得比本地人都要黑。

一

到各地旅游，身临其境，更容易走进当地的人文历史。对于泰国以及东南亚的历史，普通的世界史教科书一般介绍不多。

据考古发现，5000年以前在如今泰国(古称“暹罗”)这片土地上就出现青铜文化了。大约2000年前，中国汉朝时，随着汉武帝的扩张，中国人向中南半岛移民，许多人来到这里。现在泰国的主要民族泰族，同中国云南的傣族拥有共同的祖先。

早期泰国这片土地上并无统一的王朝，存在过一些诸侯国和城邦国。这些小国最初受印度文化影响较大。后期则受高棉人统治。到了十三世纪，高棉的吴哥王朝开始衰落。缅甸势力趁虚而入。但很快蒙古大军席卷欧亚大陆，缅甸军队抵挡不住。泰民族力量趁机崛起。他们在北方以清迈为中心建立兰纳王国。在南方则建立了泰国人自己的第一个王朝：素可泰王朝。泰国人领袖兰甘杏大帝以高棉人的真腊文为蓝本加以改造，创泰文。从此，泰国有了自己的文字及历史。

曼谷旅游首选景点大皇宫。大皇宫是当今节基王朝开国君主拉玛一世在1782年开始建造的。

十四世纪中叶，泰国华人拉玛铁菩提王，在阿育陀耶建立大成王朝。灭了素可泰王朝和吴哥王朝。（这成为吴哥城被遗弃的主要原因之一。）建立起相对完整的国家制度。大成王朝发展稻米生产，与中国通商，国势在相当长的时间里繁荣昌盛。在十七世纪和十八世纪还同欧洲建立了商贸关系。

1767年，缅甸入侵，大成王朝覆灭。华人郑信在东南沿海组织军队抵抗缅军。这个时候，中国清王朝向东南亚扩张。缅军回防清军。郑信不失时机地收复了国土。他很会打仗，不仅击退缅甸的再次入侵，而且消灭了各地割据势力，进而征服兰纳，万象，真腊，把国土扩张到包括如今老挝，柬埔寨和部分缅甸地区的空前广阔的区域。这就是泰国的第三个王朝：吞武里王朝。

不过，郑信大帝的王朝仅延续了15年。他的义子弑君上位，建立了当今这个节基王朝。拉玛一世把首都迁往湄南河边一个叫“曼谷”的村落，修建了恢宏壮丽的“大皇宫”。泰国国王的中文姓氏为“郑”。

节基王朝建立伊始，恰逢西方列强在亚非拉以武力扩张的时代。泰国周边国家大多沦为西方国家的殖民地。拉玛王室奉行灵活务实的外交政策，狭缝中求生存。拉玛四世搞改革开放。拉玛五世对内废除奴隶制，进一步实行新政。对外“联英制法，联俄制英”搞平衡，维持了泰国的独立自主。他们成为泰国人心目中的民族英雄。泰国从1932年实行君主立宪，当时拉玛七世主政。1939年，其国名由“暹罗”改为泰国。

第二次世界大战期间，泰国认同日本的“大东亚共荣圈”口号，1941年与日本签订了《日泰同盟条约》。1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。泰国国王第二天就宣布“日泰同盟”作废。英美盟军接受了这个声明。很快，泰国同美国的关系拉近。越战时期，泰国成为美国最大的空军基地和后勤基地。

节基殿是大皇宫内最大的宫殿

二

游客到曼谷，首选景点是位于湄南河畔的“大皇宫”。这个大皇宫是泰国历史上第四个王朝，也就是当今的节基王朝（英文Chakri，有人根据英文音译，翻作“察克里王朝”）开国君主拉玛一世在1782年开始建造的。现在的泰国国王是拉玛十世。大皇宫总面积218,000平方米，沿着周边宫墙走一圈约两公里。

开放给游客参观的皇宫西北角，约占大皇宫整个面积的四分之一，主要是举行宗教仪式的场所。佛教是泰国的国教。这里主要是一些供奉佛陀的大殿，还有佛塔。这些大殿与中国古代建筑相似。不同之处在于：一）大屋顶的顶要尖一些，呈60度斜面；二）有三到四层重檐，其边角装饰着金色的龙首，龙鳞或凤尾等；三）琉璃瓦的色彩极其艳丽，有金黄色，橙色，墨绿色等等。佛塔的装饰和色彩也特别醒目，以白色基座，金黄色的球状腰部和圆锥形尖顶的那种塔最为普遍。在佛塔和殿堂四周回廊的壁画上，清晰可见印度文化对泰国的影响。环绕玉佛寺的走廊上的178幅壁画，据说是拉玛一世时的作品。内容是根据印度文学作品“罗摩衍纳”改编的人魔大战的故事。

回廊上的壁画反映出古代泰国曾经受印度文化影响很大

玉佛寺内供奉着由整块翡翠雕刻而成的玉佛，搞66公分。玉佛应该是泰国第一国宝。每年换季的时候，都要由泰国国王亲自主持给玉佛更衣的仪式。这尊玉佛是什么年代，由何人雕刻已经无考。玉佛曾在清莱，清迈等地供奉过。后被请到老挝，在那里供奉了二百多年。郑信称帝时，其义子，当年还是大将军的拉玛一世领军北伐，征服万象，迎回玉佛，并特建玉佛寺。在玉佛宝座阶下的左右两侧，立着拉玛一世和拉玛二世的青铜铸像，每座铸像各用38公斤的黄金装饰。

从密集建造的礼佛场所出来，左侧隔着一扇铁栅栏门是西式建筑武隆碧曼宫。右侧的节基殿等建筑也不对游人开放，但可以在院子里拍照。节基殿是大皇宫内规模最大的建筑。据介绍，其顶层安放着皇族灵骨，二层是国王接见国宾的地方，下层是御林军总部。

由大皇宫出来，转向南行，便到了卧佛寺。卧佛寺以寺内大殿供奉的身长46米高15米，全身镶满金箔的巨型卧佛得名。整个寺院中每个院落都是回廊环绕。回廊里安放着一个挨一个的金色坐佛塑像。特点是头顶有尖尖的发髻。卧佛寺中有91座以彩色陶瓷装饰的舍利塔。泰国在拉玛四世搞“洋务”时所建的第一所公立大学就是以卧佛寺为校园的。专业有宗教，文学和科学等，目前还包括一所泰式按摩学校。

从网上看，曼谷有许许多多的景点，不过最集中最典型最有代表性的，还是大皇宫，卧佛寺，以及与这两处隔河相望的黎明寺。参观完这几处，给人留下最深的印象便是金碧辉煌和色彩斑斓。

黎明寺同大皇宫和卧佛寺隔河相望

对于普通游客来说，似乎到曼谷主要就是来看寺庙看佛像的。曼谷还有供奉大型立佛和坐佛的庙宇。当然还有供奉在街心广场的“四面佛”。在曼谷参观寺庙，有点像在罗马参观教堂。然而，在这里游客们是否能够感受到佛教的庄严肃穆？我看答案是否定的。不错，在泰国寺庙参观，要求着装整齐，至少穿长裤和有袖子的上装。不能穿拖鞋。进大殿面佛，一律脱鞋。但是，在我的亲身感受中，拥挤取代了安宁，匆忙冲击了平静，好奇代替了崇敬。泰国人举国信奉佛教，在他们的习俗中，每个男子都要进寺庙当一段和尚。他们对于到寺院参观的非佛教徒游客显然带着某种矛盾的心理。我在不止一处看到“Buddha is not for decoration（佛陀不是用来做装饰的）”的英文标语。是啊，对佛应该顶礼膜拜。佛像不是供游人参观，满足他们猎奇心理的。但是，你们收取门票不也就改变了寺院存在的意义了吗？从某种意义上说，不是把佛当作生财的手段吗？

世界既然进入了全球化和商品经济时代，就不必还用传统社会的观念和价值来衡量和看待事物，搞得满心纠结。基督教，伊斯兰教，印度教，以及其他宗教信徒，还有无神论者抱着好奇，欣赏或了解的目的来参观，收他们的钱用于维修寺院和支付工作人员劳务费，同时也让佛教文化多多少少在游客心中留下印象，这么想，不就心平气和了嘛。