小时候课本的故事，读懂已是中年人

- 01 -
朱自清 | 《背影》
这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
……
等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
……
唉！我不知何时再能与他相见！
年少时不懂什么叫离别，总以为相见平常，不知珍惜。
人过中年，回头一看，才发现与父母孩子，早已是渐行渐远。
两鬓斑白的父母，离人生的终点越来越近；日渐长大的孩子，也离开怀抱，奔向自己刚开始的新人生，一如当初那样。
都说父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。人到中年，才知道这人生路，越走便越是孤身一人。

- 02 -
《捞月亮》
有只小猴子在井边玩。他往井里一看，里面有个月亮。小猴子叫起来：“糟啦，糟啦！月亮掉在井里啦！”
......
附近的猴子听见了，都跑过来看。大家跟着叫起来：“糟啦，糟啦！月亮掉在井里啦！咱们快把它捞上来！”
.....
猴子们就这样一只接一只，一直挂到井里头，小猴子挂在最下边。
小猴子伸手去捞月亮。手刚碰到水，月亮就不见了。
老猴子一抬头，看见月亮还在天上，他喘着气，说：“不用捞了，不用捞了，月亮好好地挂在天上呢！”
谁人年轻时不曾有几个不切实际、却又常常惦记的梦想。
谁人年轻时不曾荒废时光，做一些没有意义却令人怀念的傻事。
然而在生活重压面前，我们告别了那些不切实际，慢慢学会了低头踏实做人做事。
梦想，就真的变成了梦中所想。

- 03 -
朱自清 |《匆匆》
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？
过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
人生在世，去如朝露。匆匆三万日，不过眨眼一瞬。
现在的社会，每个人都是一副匆匆忙忙的面目。
但真的深究下来，又有谁说得清忙的是什么？这么忙值得么？
可有人能够告知这个答案？

- 04 -
李白|赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
越长大越孤单。
人生至此已是过半。父母迟暮，越发只能看见背影；儿女渐渐长大，也奔向自己的人生路。生活五味杂陈，世间又有种种利益纷争。
蓦然觉得，身边能说上几句真心话，跌倒时能扶自己一把的人，是越来越少了。
血缘关系的至亲，是无可选择的。但是一个真心的朋友，是我们为自己选择的家人。
有一个没有血缘关系，却无论甘苦，都能奉陪的人。
不是亲人，胜似亲人。
这是人在这个漠然的世界里，自己能找到的最大的深爱。
一眼恍惚，已到中年。
走在人生路上，我们听过、看过，也发生过很多故事。说不上什么美满，只能说生活中的甜酸苦辣都曾尝过。
人生至此，不得意事十常八九，可与人说几无二三。
尽管如此，也希望你不忘初心。
经历再多，也望你知世故而不世故；
长路孤单，也想你跋涉时有人在旁；
生死两茫，也盼你不忘珍惜眼前人；
只愿你饱经风霜后，能够过好此生。
长大以后，读不懂的诗词忽然明白了：诗歌原来都是来自远方
诗词格律是中国古典诗词形式美与内容美的高度集合，是在形式上比较注重声韵之美与对仗之美而产生的规范要求。它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
中国的古诗在声音上也是讲究格律的，如果用现在的普通话发音来读，有些格律便不对了。不按照古人的声律读，就破坏了整首诗的美感。
按照诗歌的格律来背诵、吟唱，才能够真正掌握诗歌的情意，伴随的声音，结合出来的那一份感动。

敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
“阴山下”的“下”，在这里不念xià，念上声，xiǎ，是诗韵里的马韵。
“笼盖四野”的“野”，不念yě，念yǎ，也是上声马韵。
“风吹草低见牛羊”的“见”，念xiàn。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，念cuī。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“遥看瀑布挂前川”的“看”念kān。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
“绝胜烟柳满皇都”的“胜”念平声，shēng，超过的意思。

单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
“单车欲问边”的“车”，念jū。
“大漠孤烟直”的“直”是入声字。

“萧关逢候骑”的“骑”，做动词时念qí，如“骑（qí）马”；这里是名词，指一个骑马的人，“候骑”就是在前面防卫、打听消息的骑马的人，所以念jì。