在狱中时，逃跑的机会渺茫，每天用希望支撑自己，等待着运气的降临。最终他的希望与等待拯救了自己。人生也可以看做一个监狱，即使你再聪明、再强壮、再主动，也有许多需求无法实现，也（几乎）逃不出这座监牢，至少在当前的科技水平与社会制度下。
有些人不觉得人生是监狱，是因为他没有深刻体会到人生的艰辛与残酷。不同常人的是，基督山伯爵他体会到了，他从天真的少年，成长为狱中失望的怀疑者，再成长为成熟智慧的伯爵，他明白了个人诉求与社会、与时代的关系。在自然面前，没有人是强者。每个人都是弱者，那么希望与等待就是支撑你活下去的唯一稻草。
创作背景：
《基督山伯爵》创作于一个政治动荡的年代，作者大仲马将这一时期社会生活的大背景作为小说创作的主要背景，以主人公唐泰斯被人陷害入狱直至最后的复仇为整部作品创作的主要线索，整部作品的时间也是跨越了波旁王朝的复辟以及七月王朝这两大时期，以人物曲折命运的设计来侧面的展示了整个社会的动荡不安。
1814年，拿破仑帝国被反法联盟所击败，波旁王朝复辟，重新走上了历史的舞台，而从实质上来看，虽说拿破仑的无休止的战争对当时的欧洲大陆产生了不可忽视的恶劣影响，但是他的政治体制已经是资产阶级的政府了，所以波旁王朝的复辟必然会造成人民的不满于反抗。
由此以来就形成了希望拿破仑归来的反复辟势力与封建的复辟势力所构成的强烈的社会矛盾。从《基督山伯爵》中时常可以看到反复辟的思想线索，唐泰斯被陷害在狱中的14年暗无天日的生活也是对当时复辟王朝黑暗统治的写照。
1842年大仲马在地中海游历时，对基督山岛产生了兴趣，打算以它为主题写一部小说。他在1838年出版的《关于路易十四以来巴黎警察局档案的回忆录》中，发现了一个《复仇的金刚钻》的故事，其内容是巴黎一个制鞋工人将要结婚时。
被一个嫉妒他的朋友诬告而入狱七年，出狱后得到一个米兰教士的照顾，并在教士死后获得了一个秘密宝藏，然后他化装回到巴黎复仇，最后自己也被人杀死。大仲马仔细研究了这份资料，与人一起制订了写作计划，于1844年8月28日开始在法国巴黎的《议论报》上连载，到1846年1月25日结束，共136期。
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。
狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
基督山伯爵设计让唐格拉斯出售债券，损失惨重。走投无路的唐格拉尔窃取济贫机构的505万法郎逃往意大利，被基督山伯爵的强盗朋友抓住。基督山伯爵后来以真实身份出现在唐格拉尔面前，唐格拉斯饱受惊吓与折磨，吓得肝胆俱裂，须发皆白。
基督山伯爵现在全心对付维尔福，揭开旧事，让他受精神折磨。然后，基督山伯爵巧妙利用维尔福的后妻。借用她手，毒死了维尔福的一些家人，让维尔福与后妻相互残杀。维尔福被各种各样的事情纠缠、被各色人等揭发。他知道自己落入复仇之神的手里，任人鱼肉。
失败落魄的维尔福回到家中，发现妻子因为罪行败露服毒身亡，并且毒死了自己心爱的儿子。处于巨大打击之下的维尔福又看到基督山伯爵出现，并且表明身份，他崩溃了。
基督山伯爵完成了一切复仇，并且帮助了想要帮助的人，他认为，上帝想要他所做的一切都已经完成了。最后，他带着收养的阿里总督的女儿海蒂远走天涯。
书中有大仲马的影子
“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种处境与另一种处境的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。”
接近片尾的这段话，不仅是对莫雷尔说的，也是对伯爵说的。我想更是大仲马自己所信奉的 - 书中基督山伯爵的影子里，我似乎总能隐隐看到大仲马的影子：从小聪慧，但成绩不佳；24-26岁时突然开窍，大量自学文学、地理、心理、物理、化学和戏剧；27-30出头，热血澎拜，参加革命；32-34岁开始大量旅游，包括法国南部的步行之旅；四十岁进入写作高峰，因高产而收入惊人，可偏又漠视金钱名利，大量救济朋友，且不求回报。50岁财务破产，流落比利时，后来一直在欧洲与俄罗斯各地旅行。65岁再创巨作《铁面人》，68岁死于当年的私生子小仲马家中时，几乎身无分文。
“我没有任何国籍，不要求任何政府保护，不承认任何人是我的弟兄，所以妨碍强者的种种顾虑，使弱者无法行动的种种阻碍，这些都不能妨碍我、阻止我”，“智者不是说过‘不要任何多余的东西’，另外不是还说过‘把一切都带在身上”吗？“
一部不朽的经典，一个无法被AI复制的精彩，只因这背后还有着一个自由行走的灵魂。
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