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古代公主的真实生活是什么样的呢?

来源:未知 阅读: 2017-06-23 10:50 我要评论

现在的影视剧中有很多演绎古代宫庭生活的作品,在这其中也多多少少有对公主日常生活的描绘。可电视剧毕竟是电视剧,有很多虚构的成分,真正在历史的各个朝代,公主们有哪些权利呢?她们的生活又是怎样的呢?

汉代

在汉代,封建理学还未诞生,并且保存了母系社会的一点余温,因此相比其他朝代,汉代的女子有着后世女子无法想象的社会地位,其参与社会生活的广度和深度都是其他朝代无法比拟的。在汉代,无论是贵族妇女还是平民女性,都有着自由和宽松的生活空间,她们的精神更加独立,言行更加率性,感情也是更加热烈奔放的。另外,汉朝时还没有那么多的女性节烈观的出现,却有着对爱情婚姻的相当自主权。社会对女性也极为宽容,女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如,演绎出千古佳话,至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。汉文帝的母亲薄太后,汉景帝的王皇后也都是再嫁之身,大臣和百姓也无人非议。汉武帝为了让母亲开心,竟然亲自接来了他同母异父的姐姐,并赐爵封邑,等于向全天下公开了太后入宫之前的再嫁之身。开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前居然已经嫁了五次,放之当下,都是让人目瞪口呆的。汉代也被称为史上妇女最自由的朝代。汉武帝的皇后卫子夫,汉成帝的皇后赵飞燕都是出身歌妓,身世卑微,却也一样地母仪天下,无论是大臣还是民间,全都认可。

唐代

要问中国历史上哪个朝代的公主最彪悍,答案肯定是唐代,唐代的公主绝对是最牛的公主。开国时期的平阳昭公主可以带领一支七万人的义军,号称娘子军。她的能力让大老爷们儿都汗颜。而太平年代的公主也不是省油的灯,换老公的速度比皇上换老婆的频率都勤。从唐朝当时的法律条文中也可以看出在当时整个社会中,女性权力的上升,比如唐代律法中关于结婚的规定虽然依旧需要遵循父母之命媒妁之言,却多了这么一条:诸卑幼在外,尊长後为订婚,而卑幼自娶妻者,已成者婚如法。大意就是,孩子在外面自己娶了老婆,只要是在父母之言以前发生的,婚姻就是有效的。这就相当于承认自由恋爱。而且唐朝时期允许妇女离婚和丧偶再嫁。而公主作为专制君主的家庭成员,又享有崇高的地位和优厚的待遇。唐代公主“视正一品“,还配有邑司令、丞、录事等属官分别掌管财货出入、田园征封之事。公主不仅在政治上尊崇,而且还有优厚的经济待遇。唐高宗以前,公主实封三百户。除了不能参与政治外,唐朝的公主算是很自由的了。

明代

明太祖朱元璋建立明朝之时,为了避免外戚干政对国家统治造成的不利局面,他定下了一套皇家公主迎娶驸马的独特制度,朱元璋规定,驸马要从平民百姓或者是小官吏中的家庭中选择英俊善良的男子。而且一旦一个家庭中有男性做了驸马,那么它的近亲便不可以担任朝廷的官员,也就是说,即使高干子弟们迎娶了公主,那么他们的父亲、祖父也必须辞官解甲归田。这就导致很多驸马都是商人或是游手好闲的富二代,他们能够贿赂负责驸马选拔的太监宦官,成为驸马的机会非常大,因此造成许多悲剧,使得明朝的公主成为最苦逼的皇二代。

万历十年(1582),万历皇帝的亲妹妹永宁长公主要选驸马。北京城有个姓梁的富豪,认定这是个攀龙附凤的机会,便使尽手段,贿赂大太监冯保,让梁家子弟梁邦瑞参与海选。经过重重审查,梁邦瑞果然中选。可实际上,这个梁邦瑞早已重病在身,大婚当日竟在婚礼现场流鼻血。收受梁家贿赂的太监们撒谎说大婚见红乃是喜兆,众人一通哄骗,硬是把永宁长公主推进了梁家大门。梁邦瑞病入膏肓,新婚之夜都吐血两升,自然无法行人伦之事,永宁长公主到了此时悔之晚矣。新婚刚满一个月,梁驸马便一病呜呼。永宁长公主寡居数年后也郁郁而终。

清代

清朝贵族女性统称格格,满语的意思是小姐。清太宗皇太极称帝后仿照明制,皇帝之女始称“公主”,并规定皇后所生之女称“固伦公主”,妃子所生之女及皇后的养女,称“和硕公主”。

翻阅清代史书,很容易发现这样一个现象,清代的格格极少有生儿育女者,并且十之有九得了相思病而死亡,因为她们平日很难见到自己的驸马一面。那么,为什么会出现这样的现象呢?原来,清朝格格们出生后,一般都由奶妈负责照料,难得与生母见上一面,自出生至婚配,母女见面次数屈指可数。尤其甚者,每当格格出嫁,都由皇帝赐给专门府第,驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话,驸马是不能随便进府与公主见面的。但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折,要花许多银钱贿赂管家婆奶妈,才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈,即使格格宣召,奶妈必寻找借口多方阻拦,甚至责以耻笑。作为封建社会的青年女性,格格本来懦弱、羞涩,哪敢为此据理力争,只好听任奶妈的摆布。即使进宫拜见母亲,也就是她们的皇额娘,格格们也羞于启齿。由于长期不能与驸马团聚,不仅生儿育女的机会甚少,而且许多格格因长期思夫成病,以致过早地离开人间。


纵观历史可以发现,古代公主的地位从汉代以后逐渐开始下降,这和封建社会礼教观念变化密不可分,尤其从宋代理学的出现开始,在理学的影响和长期渗透下,从宋初到南宋的几百年间,民间对于妇女的地位和观念本身都经历了巨大的变化,要求女子三从四德,而作为皇家的女儿,公主自然也代表皇家的形象,逐渐被封建礼教禁锢。虽然历史上也出现了太平公主、安乐公主等拥有权力的女性,但是大多数的公主还是沦为了政治的牺牲品。



 

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