记得曾经有一次我冒昧地问过他，“收监劳改远离故乡，你想念家人和孩子吗？”
他当时听了先是一怔，仿佛对这样充满温情的问题明显缺乏思想准备，但随后还是回答道：“开头想过来着，但时间长了看不到、摸不着，也就不怎么惦记了。反正咱身上有螳螂拳一天到晚陪着，没那闲工夫再多想些别的！”
我听后明白了，恩师之所以能在度过漫长刑期和艰苦劳作，最终毫发无损的打道回府，正是师爷传下来的绝世武功在支撑着他的精神屹立不倒。这时候的螳螂拳已经不仅仅是武术和功夫，而演变上升成为一个人心中坚定不移的信念和虔诚无比的膜拜。在这个漫长的过程中，拳为人神，人为拳痴，人拳合一达到了高度的和谐和共生。（六）
后来他经常挂在嘴边的一句话就是：“练拳只需卧牛之地。”意思是只要一头牛能卧倒的地方，就足够用来练拳了。我想这句话的由来，大概就出自恩师当年在煤窑下狭窄之处习武练功的切身体会吧。
此后的日子里，断了尘念的恩师进而得以专心致志地修行武术，在“拳打千遍，拳理自现”的古训中，透彻领悟和收获着一个武者步步登高的境界和勇攀高峰的追求。
也许从这个意义上说恩师也能算做因祸得福，当初没白“操”那一回吧。
然而在恩师看似轻松的表述中仍旧掩饰不住背后的辛酸和悲剧。在这里流出眼泪的是外伤，而不流泪更是深深的内伤。因为就其本质而言，这次打击对恩师是刻骨铭心的，除了身体遭到巨大的摧残外，心理和精神上更是形成了永远也无法弥补的阴影。他对这个社会，对周围的人和事，都像师爷一样不再妥协和顺应，而是带着警惕和对抗的心态冷漠相处之。那既是在武功上一览众山小的孤傲和矜持，更是胸中块垒郁勃之气无从发泄而导致的畸形表现。究其原因这并不是恩师的错，还应该由当时所处的社会来埋单。马克思讲得好：“人的本质是社会关系的总和”。当我们了解了恩师这一生所经历的坎坎坷坷、是是非非后，就能够理解晚年的他行为举止为什么会是别样的风格和做派，对一些人在背后的指指点点也就能够释怀和不予理睬了。
（三）
如上所述，由于性格使然，再加上特殊的人生经历，恩师给外界留下的名声似乎不佳。记得有一年我在四方体育场遇到了市武协副主席，本人也是著名武术家的徐学礼先生，他谈起王谦五时说了这么一件亲历的事。那是他少年时一天晚上在大庙山上闲逛，意外遇到了王谦五在一僻静处练拳。徐学礼见状顿生好奇心，偷偷躲在一片冬青树丛后面窥视，不巧被恩师发觉，遂对着那团黑影大吼一声：“你小子躲在那里是想着要‘剥皮’（偷拳）吗？还不快给老子溜溜地滚出来！”
“我哪还敢滚出来，早吓得屁滚尿流、落荒而逃了。”徐学礼大笑着回忆了这么一段往事。
然而我与恩师相交整十年，他给我留下的却都是温馨而又充满人性光辉的记忆。在我的心里，恩师通情达理，也是最容易沟通和相处的慈祥长者。下面仅举两件小事即可窥一斑而见全豹。
某周末的一天上午，恩师突然前来造访，正当我们师徒俩坐在客厅里喝茶聊天时，当时只有五六岁的儿子从里屋跑了出来，童言无忌地冲着我嚷嚷开了：“爸爸，什么时候动身到姥姥家呀？不是说好了今天上午咱们一起去吗，怎么还不走啊？”
还没等我做出反应，恩师已经从沙发上站起身来马上要走。我赶紧阻拦，让他不必介意孩子的话，留下吃过午饭再告辞不迟。
但他去意已决，撂下的话是：“一个星期就休一天班（当时还没有实行大礼拜），你们一家人搁一堆儿去孩子老娘家耍耍也不容易，小家伙怕是盼了好长时间了。我啥时侯来还不行，干嘛偏要凑这个热闹？！”说完谁也拦不住，就这么着“蹭蹭蹭”迈着螳螂步离开了。
不是有人经常说他做事不近情理，为人粗暴吗？可上面这件事情恰恰说明这位表面上粗拉的老人，实际上内心是充满了人情味和处处替他人着想的。在这里他不仅能够体味出一个孩子的童稚想法，还会联想到两家老少三代人对周末团聚的期盼。所以他才会执意而去，把快乐和亲情留给了我们。
还有一次中秋节过后不久，恩师来家里做客，手里提溜着个塑料编织袋，一进门就把里面装的东西往外一倒，顿时橘子、哈密瓜、苹果纷纷滚落一地，屋里瞬间充满了水果清香的味道。
我见状嗔怪道：“恩师，你到我这里来怎么还买东西，这不太见外了吧！”
谁知他闻言很认真地瞧着我回答：“谁说是我买的？那是伙计们在码头上装卸水果时，把散落出来的果木捡了回来，我这不就手给你捎带上一些尝尝鲜。”
噢，叫他这一说我才明白。原来那时候他牵头在街道上组织了一支以农民工为主体的装卸队，这帮人有时候会到码头上去干些装卸活，所以才有了前面这一幕。可话又说回来了，此举不是也能够生动地证明，恩师是多么豪爽而又诚实的人。因为他完全可以说是自己花钱买的那些水果，以博取受馈者更多的感激之情。但他绝不会这么做，否则他就不是王谦五了。
也就是在那次相聚临近结束的时候，恩师看到客厅一隅堆放着十几盒月饼，就问：“是不是八月十五剩下的月饼吃不完了？”
我点头称是。那些月饼都是节前亲朋好友，外加一些关系单位送的，自己一家三口根本吃不完，一旦“明月几时有”过去，也就没地方再“二次分配”了。
恩师听后接着开门见山地说：“吃不了别搁家里浪费了，都给我划拉划拉带上，回去捎给伙计们吃。在你这里它们不当东西，放那帮穷爷们眼里可是稀罕物。”
走的时候恩师喜滋滋地带走了全部的“中秋余品”，同样是开门见山毫不掩饰，却在这一送一收中尽显性格本色。那一刻让我明白了，为什么解放前他会是周围一帮“老搬”的主心骨和领头人。那不仅仅因为他武功在身，遇事能替伙计们出头摆平；更由于他极富同情心，全部的思想感情都始终和生活在下层的劳苦大众紧密相连的。
试问上面讲的这些小插曲不是通情达理和善解人意又是什么？不是外严内柔、亲和慈祥又是什么？外面一些不明真相的人如果知道了这些润物细无声的点点滴滴，大概再也不会对恩师的为人和品行颇有微词了吧。（七）
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