离开长安后，李白继续游历，同时求道。当年秋末冬初，他由天师高如贵在齐州（今山东济南）紫极宫正式受篆，加入道籍，成为一名道士。
入道可能是由于受到赐金还山的打击，“我本不弃世，世人自弃我”；也是李白从小一心向道的结果。在入宫之前，他已经修道多年，道行不低，“予与紫阳神交，饱餐素论，十得其九”，已得胡紫阳（司马承祯的徒孙）真传，是玄宗的诏令打断了他的修仙过程，“道成本欲去，挥手凌苍苍，时来不关人，谈笑游轩皇，献纳少成事，归休辞建章”。
所以，在放还之后，便继续潜修了，“闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房”，“志在穷遐荒”。而李白的形象也转变为“身佩豁落图，腰垂虎肇囊”，“仙药满囊，道书盈箧”，“与白云为伍”，更是一番仙风道骨之资。
五 永王牵连
从天宝三载（744）三月离京到天宝十五载冬安史之乱爆发初期，李白以梁园（商丘）为寄居地，继续“浮游四方”。他去过今天陕西的彬县、岐山，河北，山西的太原，江浙的扬州、金陵、会稽，安徽的宣城、庐山等地。但李白诗中说自己是“一朝去京国,十载客梁园”，虽不是真的客居十年，也是长期居留梁园，因为他在梁园另安一家、娶了宗氏。
离开长安后，李白去了洛阳，在那里遇到杜甫，他们结伴游大梁，遇高适，同登吹台、游梁园，一起在宋州（商丘）饮酒、赋诗、行猎。杜甫、高适此时仍在忙于种种无果的干谒，出头无门，李白是满怀希望后的失望，梁孝王召集天下豪杰的梁园对他们便更具深刻的意义。是年冬，李白受篆之后还家。次年夏末，李白与杜甫会与兖州（山东昌邑），又去齐州会同高适去拜谒北海太守李邕。之后李白返家。
天宝五载（746），李白在同族兄弟帮助下，购买田地以养子女。冬天又浪迹梁园，与宗楚客的孙女宗氏结婚。民间有“千金买壁”的传说，近年来还演化出同名电影，讲述的是宗氏被李白的题壁诗文打动芳心，重金买下那块墙壁，以免诗文被刷去；李白听说美人义举后，也萌生出敬爱之心，请杜甫、高适做媒，喜结良缘。可惜这个传说仅是闲话而已，并未查得其史料出处。
据周勋初先生推测，宗氏可能与李白事先有协议，不负责照顾李白前妻留下的孩子们；也可能此时“鲁一妇人”仍在山东家中留守，故李白没有长期驻留山东。在梁园期间，李白似乎对宗氏较为怠慢，不似之前与许氏的缠绵，“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻”。但宗氏亦信奉道教，清心寡欲，对李白的醉酒可能不会太在意。
套用现代的观念，宗氏和李白更像“灵魂伴侣”，他们不见得花前月下，却心意相通。李白对宗氏很尊重、爱戴，对其信奉道教欣赏、支持。“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤”，“多君相门女，学道爱神仙。”宗氏曾去庐山与李林甫之女李腾空结伴修道，李白送宗氏前往并赋诗。安史之乱初期避战乱时，也许是行程不便，李白并未回山东照顾孩子，逃亡时他照拂的是宗氏，“爱子隔东鲁,空悲断肠猿。” 选定庐山为避难处后，李白与宗氏在庐山结庐，准备定居于此，安享岁月。可惜永王过庐山时，征召李白入幕，打破了宁静。
至德元载（756）十二月，李白怀着一颗报国之心，壮志昂扬地从军，准备做大事业。“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山”，辞别宗氏后，入永王幕府，期待永王能利用水军从扬州直通幽州，取安禄山老巢，剿灭叛乱，“战舰森森罗虎士”、“楼船一举风波静”、“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。好梦不长，永王成了玄宗和肃宗权利斗争的牺牲品。
玄宗逃亡途中，肃宗“被迫”继位，遥尊玄宗为太上皇。玄宗不得不放弃部分权利，下诏“任命”肃宗。太上皇和皇帝双重负责、分片负责虽在战时有利于军情迅速汇报，但为朝堂的安宁埋下祸端。玄宗两次任命永王，令其掌握水军北上抗敌。肃宗也同意了这样的安排，可是在永王真的大军北上时，肃宗出于对自己权位的担心出尔反尔，以叛乱谋反之罪对其镇压。在与朝廷的对战中，永王中箭被抓，后被杀。作为其“羽翼”，李白难逃牵连。
李白被判“加役流”去了夜郎。尽管“加役流”是唐代最严厉的流放，相当于死刑减刑，但毕竟好过死刑。李白免于死刑有几种可能的原因。一种说法是，李白早年救过郭子仪，彼时郭子仪报恩，力保李白。郭子仪是平定安史之乱的功臣，肃宗十分依赖，如果郭子仪确为李白求情，免死是不难的。但不少学者对此质疑。
可以确定的是，宗氏在李白入狱后，为救李白四处奔走。患难见真情，李白在寻阳狱中时，惦记儿子与宗氏，“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。”对宗氏十分感激、思念。“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。”在李白动身去夜郎时，宗氏的弟弟宗璟远路赶去送行，李白感喟说“我非东床人，令姊忝齐眉”。对于宗氏，他有说不尽的敬爱与抱歉。
抵达夜郎后，李白约于次年遇赦返回。不知何故，他没有再与宗氏团聚。在夜郎时，李白未得到宗氏的书信，“北雁春归看欲尽,南来不得豫章书“，也许宗氏已经亡故，或者是遁入深山修道不再顾念尘世。
晚年的李白仍然踪影未定，四处辗转。他的卒年也不确定，有广德元年（763）、广德二年（764）、大历元年（766）、大历二年（767）等多种说法。
李白的墓地在安徽当涂。死后他的儿子伯禽来为其守孝，定居于当涂。元和十二年（817），李白生前好友范作之子范传正任宣歙观察使，特意去当涂访李白后人。伯禽已亡，其子外出多年未归，伯禽的两女已嫁农夫。这两位李白的孙女将家存的散乱、有限的记录交给范传正，并指给他李白墓地所在。范传正与当涂县令一起为李白迁葬，将其墓地迁至李白一心所向的青山——那是谢朓常常去的地方——李白说自己“一生低首谢宣城”。
在闻听李白被流放夜郎后，作为李白的挚友，杜甫写下《梦李白》，其中的“千秋万岁名，寂寞身后事”可谓对李白漂泊、跌宕的一生的赞誉和安慰。才华空前绝后的李白，从生到死，身世都是一团迷雾；来去匆匆，为世间留下一片绚丽的彩霞——也许他真的是一位被贬谪的仙官。（完）
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