孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家。他是孔子的再传弟子，是儒家学派重要代表人物之一。孟子与孔子齐名，并称“孔孟”。称孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”。从中不难看出其地位之尊和影响之广。
孔子生于公元前551年，孟子生于公元前372年，比孔子晚生179年，但比孔子多活了11年，84岁去世。后人所说的“73，84，阎王不叫自己去”就是从孔孟去世的年龄来说的，至今人们还把73-84看作生命的一道坎，这种说法没有任何生理依据，但它的心理暗示却是非常消极的，许多人就过不了这道坎。
孟子的养生之道与孔子有许多不同，综观其思想言行，孟子的养生观点主要体现于以下几点：
一、孟母三迁，良好的教育。
孟子很小的时候，父亲就去世了，孟母依靠纺织麻布来维持艰难的生活。她非常重视对儿子的教育环境，“孟母三迁”，“断机教子”的故事，炎黄子孙几乎人人皆知。
孟子从小就是个聪明好学的孩子，起初孟子家在墓地附近，每隔几天，就会有送葬的队伍吹着喇叭经过他家门口，好奇的孟子就跟着送葬的队伍学着吹喇叭。孟母看到孟子整天玩吹喇叭送葬游戏，赶紧就把家搬到了城里，住在屠宰场的旁边，孟子每天都到屠宰场去看杀猪，没过多久，他竟然能帮着杀猪了。孟母非常着急，又把家搬到了学堂附近，每天早晨，孟子都跑到学堂外面，摇头晃脑地跟着学生们一起读书。当时，孔子的孙子子思的门生正在这里当老师，他见孟子聪明好学，就让他免费进学堂读书。后来，孟子果然没有辜负孟母的期望，成为战国时期的思想家和儒家学派主要代表人物。可见，环境对于孩子的成长是相当重要的。孟子进了学校之后，知道学习知识的重要，而且立志成为一个顶天立地的大丈夫，必须经历艰苦磨练，就是他所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可以说“刻苦磨练”也是孟子的养生之道之一。
二、养浩然之气 立丈夫之志。
当学生公孙丑问及老师有何特长时，孟子答曰：“我善养吾浩然之气。”公孙丑又问他什么是“浩然之气？”他回答说：“很难说明白，这种气，至大至刚，充满于天地之间”。但必须与道义相结合，身体力行，才能促使其不断形成壮大，满满的正能量。
与抽象的浩然之气相对应，就是孟子从小就立志做一个顶天立地的“大丈夫”，就必须不断去养“浩然之气”，也就是他所说的:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷则独善其身，达则兼善天下“，“君子不怨天，不尤人”，“君子有不战，战必胜矣”。一身豪气。
中医养生，讲究养精气神，孟子养浩然之气，立丈夫之志，就是她长寿的秘诀之一，
三、人性善，积善成德，仁者无敌。
“仁爱”是儒家思想的核心。在儒家看来，上至诸候帝王，下到贩夫走卒，都必须具备仁爱之心。
在当时群雄争霸的动乱时代，孟子在周游列国时，他一直反对武力争霸，提倡“仁者无敌”。他希望君王要爱民，要让百姓安居乐业，生活幸福，这样其他国家的百姓就会心向往之，就会四海来朝，完成霸业。甚至提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的惊人主张。
当然，他的“仁者无敌”和孔子的“礼乐兴邦”一样，都没有被当时的统治者所接受。
孟子的仁政的哲学基础是“性本善”。他认为每个人生来就有恻隐、羞恶、辞让、是非等心理，并由此才生出了仁、义、礼、智四种情志。他要求君主要有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸怀。一个人如果没有了仁爱之心，那将会带来非常的危险：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”
孟子这种“以人为本”的思想和他的养浩然之气，也是他能活到84岁高龄的精神动力。
四、寡身外之欲 达淡泊之境
中医讲养生首先要养心。孟子说：“养心莫善于寡欲”。在孟子看来，如果欲望过多，难免会颠倒迷乱，严重失调，就会体弱多病；而对清心寡欲者来说，自然就很少犯错，从而有益身心。
孟子像孔子一样一生游说四方，经常出入王宫贵族之家，但他对生活却并没有像孔子那样“食不厌精，脍不厌细”的要求，他所追求的只是“饥者甘食，渴者甘饮，粗饭菜汤未尝不饱。孟子在其著作中还不厌其烦一连用尧舜等贤人的成长经历，证明真正担当大任者，无不是历经磨难之后才最终有所成就。孟子的名言“生于忧患而死于安乐”，一个人欲望太多就很难健康长寿。
所以他就要求自己“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
在那个人均寿命不超过35岁的动乱年代，孟子能活过84岁，已经非常了不起了！
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